地藏菩萨本愿经讲习 中 第三十六讲
主讲人: 内院看门人
校订: 李师兄，胡师兄，利行师兄
审核: 胡师兄，利行师兄，孙师姐，黄兰师姐
好，昨晚上我梦到地藏菩萨认可我讲的，我梦到好像我去读书，班主任是一个老奶奶（我2021年1月5日讲过地藏菩萨可以这样示现的），然后好像是毕业了，她抱着好大的一叠毕业证，很大很红的，我想我的那个大学毕业证没有她拿着的这个好看的，我就问她可以不可以给我一本，她说可以！就给了我一本，后来跟着她去一个市场散步，她就把她的狗狗叫我牵着，我看着这只狗狗，我发现长相好奇怪的，好像在哪儿见过，今天早上我想来想去，私下跟几个要好的师兄说了下，自己百度了一下，我看到了……！这个狗狗不就是九华山文物馆里面的那个谛听嘛！找到图片我一对照，毛色样子都好像的。跟诸位分享一下，只要他老人家认可我讲就可以了，我不在乎其他人的认为（今天想起来也很神奇，这个梦正好是所谓好些人毁谤我讲地藏经的那几天梦见的）。
我真的昨晚做这么一个梦，不信可以看讲习四摄法2021.01.05（在2021年的时候，每一个章节讲的内容我都是另外起个别名的提示主要讲什么内容，后来想想文义有前后的连贯性，这样读者抽取感兴趣的读而不读前后，有失经文的深意，就取消了）。
好，我们继续昨天的讲，我们前面讲了条件俱备的话，完全可以不具备禅定证量也可以实证阿陀那识的（看话头的功夫怎么都要的，不然参话头会成为胡思乱想或者是不断的推敲，就不是参话头了），而且禅宗的公案，祖师的开示来看，如六祖半夜深更听五祖开示而实证如来藏，入真见道，他当时肯定没有四禅，不然他不可能不讲我当时已经有四禅，然后深更半夜听五祖讲法而开悟的。既然这样，那么有些人看我们讲这么多，就说顿悟是有可能的，但这是一种特殊的机遇，是已经有极为强大的善根，达到了加行位的菩萨才可以的，也就是这样才可以言下顿悟的，换句话说他们认为没有这种根基的是不可能的，六祖也是宿有善根（六祖在五祖那里舂米八个月，其实是已入加行位，这个说法我个人认为是对的，因为他去五祖那儿遇到两个僧人看见风吹经幡，两个僧人在那儿争论是风动还是幡动，他正好路过，于是说，不是风动不是幡动，仁者心动！看得出来已经入加行位），没有入加行位是说不出来的，所以要先入加行位能够顿得相应。
根据上面的说法，禅宗祖师只取一个两个当机的承担下来，是可以专门针对这种特殊根性的，但是禅宗祖师又讲不落阶级，也就是说不论圣凡次第的，因为众生皆有佛性，皆有这个第八识，只要善知识，也就是过来人能够善巧的引导，学禅的人能够放下轻心慢心并且是真正的为众生，为佛教能够恳切的参究，禅宗认为都可以顿悟的（也就是说禅宗本意不刻意强调是否已经是加行位的），甚至可以说不一定要过去世的大善根人才可以顿悟了，根据祖师们的语录大概是认为无论什么人都可以顿悟了，既然来学佛，能学正法，能发大心，起码的善根肯定有的，那么针对这样的普罗大众，通过禅宗的方法人人都有份了，雨露均沾大家好才是真的好，大家真的参禅人人都可以开悟的。
这样的情况，普罗大众皆可顿悟直超，到底可能不可能呢？如果我们按照寻常的教理，大概是不可能这样的，然而根据禅宗历代祖师的提倡以及事实上的确有很多人大字不识开悟的，乃至马祖道一座下那么多人开悟，几十号人难道都是六祖那样的大善根？难道都是初禅，四禅俱备的？肯定不是啊，对不对？根据禅宗的成就，这些人的确开悟了，又不是不可能的。其实禅宗的道理也可以用通常的教理来解释的，比如我们说二乘人，成就阿罗汉果或者是辟支佛果，没有亲证真如如来藏的，他们是在现象界观察，但我们还是要说他们有一分妙观察智，毕竟末那识相应的无明我见，的确是伏住或者说断了，不然他们也不可能断第七识而入无余涅槃的。经典说二乘圣人入灭尽定，入这个定可以使得末那识的痴见慢爱不起，菩萨入灭尽定，人我执，法我执的恒行烦恼都可以不起的，这个是教理上反复讲过的，大家都晓得的。
禅宗参究的方法，他不断的用功，用功到非常得力的时候，比如参究达到了黑漆桶的阶段，菜饭都不思，啥也不在意。唯有这个疑情非常浓厚的阶段，他必然可以一方面不落到独头意识的名言境界中去的，因为他完全在疑情上了，其他都不在意，就不会胡思乱想的，一方面行住坐卧中保持深厚的疑情。而之所以不能证悟关键的原因在第七识，第七识的恒内执我，第七的痴见慢爱导致不能证悟，我们前面讲过的。他这样疑情的保持，其实已经属于在意根上用功了，就是参究第七识的无明根了，用功到非常恳切有力的时候，虽然说他未必有福德智慧等具足，但是一刹那间，比如灵感一样，一刹那间独头意识不起，第七识的恒审思量也暂时伏住了，一刹那间六七的非量完全的止住，也不昏沉不是无记，唯有现量心现起，在这样的现量心的基础上，难道不能和离言清净心阿陀那识相应？完全可以啊，这就好像黑夜中伸手不见五指，什么都看不到，听不见，突然一道闪电，刹那间，就看到了黑夜中的真实相了，对不对？虽然说就是这么一下子，但是我们不能够说他见的不是实相啊，已经和长处黑暗的普通人，大大的不同了！我们难道说他没有开悟？开悟了啊！
我们以后要经常讲禅宗的方法，靠其他的方法当然也可以，但是没有这个方便，这个要求上要低一些。你真要说四寻思，四谛十六行观，四加行等，你没有禅定怎么行？最关键其他的福德智慧的累积不到位怎么行？万一这辈子搞不定这些，下辈子还有机会吗？而且末法时代很多人研究教理经常容易着名言概念，被文字相给转了去，这辈子能不能开悟就难说了啊，所以禅宗法门，我们要常常讲，经常讲，让有缘人，这辈子就有证悟如来藏的可能，这是讲到宝相如来而讲到的，感恩地藏菩萨摩诃萨！
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