地藏菩萨本愿经讲习 上 第九讲
主讲人: 内院看门人
校订: 李师兄，胡师兄，利行师兄
审核: 胡师兄，利行师兄，孙师姐，黄兰师姐
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
好，我们今天上午说到四天王天还有忉利天，对比我们所处的太阳系来说，所谓的四天王天是和四小天下重叠的，四小天下就包括了地球，水星，金星，火星等。当然我们现在是看不到这些星球上面有众生的，这是因为三界中的众生都有报障，从天人到人到三恶道，一般来讲，越是下面的报障就越重，很多我们这个业报身看不见的，譬如说蚂蚁，世界上有一只蚂蚁见过所谓的人是什么样子吗？没有的！我们也是一样，和我们业报实现关联不大的，我们也看不见的。
那么我们来说所谓的地球太阳就成为一个系统，叫做苏迷卢系，正因为如此四天王天和忉利天实际上都没有离开太阳系，故而称为地居天，忉利天以上就属于空居天了，也就是说不包括在这个太阳系内的。首先是须焰摩天也叫做夜摩天，之所以叫做夜摩天是因为那里太阳的光辉照射不到，那里一天我们这里差不多两百年，为什么又称为须焰摩天？因为他们那里固然没有阳光，但是每一个生在那里的天人都能够依靠自己的色身发光，就好像火焰一样的光明所以叫做须焰摩天。然后是兜率天也称为睹史多天妙足天，这个天界一天是我们这里的四百年，分内院外院不论是内院还是外院，人人都很知足都很快乐，还是有欲心相互拉手欲望就满足了，其中外院属于天人居住的地方，而内院属于一生补处菩萨讲法的地方，三灾来的时候外院会被摧毁，但是内院不受影响。
再往上是化乐天，为什么叫做化乐天呢？因为他们可以自在的变化出自己所喜爱之物，比如喜欢黄金，他自己可以变化大一堆，他喜欢唱歌可以变化各种歌唱设备，也就是说在这样的天界种种贪念自然不生，因为任何东西你可以变现，还需要去贪别人的吗？这里一天人间是六百年的时间，正因为自己可以变化出自己喜爱之物，而完全不需要我们这样还要制造所以叫做化乐天，但是他们有一个局限性只能够变自己喜爱的，并且所变化的只能够是自己享用人家受用不了。
欲界最高的天界就是化乐天之后的他化自在天，所谓他化某大法师讲的就是自己不能变化，所以要抢化乐天变化的，抢其他人的故名他化！简直胡说八道！他化不是说他要去抢其他天人的东西，他需要去抢还能够叫做他化自在吗？人家没有变化出来，他不就不自在吗？哎，末法时代世界悉檀都讲不好还是大法师。所谓他化自在，是说的他们不但可以变化自己需要的喜好的东西，还可以变化出来其他人所需要的东西出来，让人家受用故名他化自在，自己也自在别人也自在，故名他化自在天。
他这里白天人间八百年夜晚人间八百年，白天加夜晚总共一千六百年，也就是说一天我们这里一千六百年，你汉朝的时候到那里去待一天回来已经是现在了，他化自在天又称为魔天，大名鼎鼎的波旬就是那里的天主，之所以叫做魔天是因为他们认为欲界一切众生都是他们饲养的羔羊，不论是死此生彼还是死彼生此，总而言之不离开他们的范围，如果你要离开比如修禅定要往生色界天或者求解脱，他们就不高兴，牛羊固然多，可是地主也不希望跑掉一只啊，所以他们就会想办法来障碍你故名魔天。
他化自在天之上就不属于欲界了因为完全没有淫欲了，不论是化乐天还是他化自在天都还是有淫欲的，只是没有我们这么粗重，要肉体交合才能够满足，他们只是互相看一眼就满足淫欲了，过他化自在天往上就到了初禅天，这里是完全没有淫欲的，不单单说没有淫欲的现行，他们连起个淫欲的心念都没有，他们那里也根本没有两性的区别，所以初禅天以上包括初禅天都称为梵，梵是说的清净的没有淫欲染污的，所以有些时候讲修梵行，其实就是说的远离淫欲为修梵行。
那么我们又说初禅天有三天，所谓的梵众天、梵辅天、大梵天，这并不是说有三个天界其实只有一个天界，只是说这个天界有三类人，就好像我们地球有白种人，黄种人，黑种人一样的，这个初禅天也有三类人分别是梵众天、梵辅天、大梵天，他们的光明是不一样的形态也不一样寿命也不一样。就好像白种，黑种，黄种人一样的区别是显而易见，而之所以有这样明显的差别，有差别是因为他们当初在人间成就初禅的程度是不同的，有上品，中品，下品的差别，就导致将来往生初禅天有梵众天、梵辅天、大梵天的差别。
补充说明一点，欲界六天，往生的重点还是在十善业道，固然说他化自在天要加修未到地定的成就，但是如果没有广大的十善业道的修行，纵使成就未到地定也没法往生那里的，如波旬固然是有上品未到地定，但是他之所以往生那里还成就为天主，根本原因还是因为在人间有一世，作小国王的园丁，某年饥荒他这样的政府工作者一天也只有一顿饭，而这唯一的一顿饭他布施给了一个老人，这个老人恰恰是辟支佛，于是成就了这样的福德。
那么往生色界天的重点在哪里？其实在于禅定，某人没有大的恶业当然也没有做啥好事，但是酷爱修禅定名利视为粪土，那么禅定成就就能往生色界天，不一定他就勤奋的修习了十善业道的，只要他不作恶行，也是完全可以往生色界天的，这是两者的区别，这一点需要讲讲。
从我们这里到初禅天又是一个系统，苏迷卢系是包括在这个系统中的，大家知道九大行星围绕着太阳转动，太阳难道没有围绕着什么转动？太阳也在转动，太阳所围绕的那个地方叫做初禅天，这样初禅天以及以下就成为了一个系统一个世界系是动态的，不停的转动的，就好像周罗一样的，一个系统套着一个系统不断的转动，就状如周罗。所以人类会有相关的传说认为有个创造世界之主，最初的说法就是大梵天，因为这个世界系统最初形成的时候，是他最先出现的，最后世界毁灭火劫来了，又是他最后走的，所以这些众生从骨子里面认定他是主，是光，是电是唯一的神话。他久而久之也认为大家说得对了。
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