地藏菩萨本愿经讲习 上 第五十讲
主讲人: 内院看门人
校订: 李师兄，胡师兄，利行师兄
审核: 胡师兄，利行师兄，孙师姐，黄兰师姐
地藏菩萨本愿经讲习
感恩地藏菩萨加被，原文
『复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。』
前面讲过了在亿万个无数劫以前的地藏菩萨摩诃萨和一切智成就如来不同的发愿，当时的地藏菩萨就发愿，众生度尽，方成佛道，接着讲光目女的故事。就是讲对于已经发下的愿切实的行动，清净莲华目如来这尊佛也是在无量无数劫以前的佛。像法之中，我前面讲过像法做相似佛法出现讲，像法并不是说那个时代有人给佛陀造像，开始崇拜偶像。像法是说的有相似佛法出现，就好比说一个车子时间长了，总得换零件，比如我的那个车，前不久就换了轮胎，不是出厂时候的了，佛法也是一样，在像法时代就会出现不是原来的那个佛法的伪佛法。比如释迦牟尼佛的像法时代，在公元八世纪，印度波罗王朝统治时期，就导致很多婆罗门教的内容侵蚀佛教，换掉了出厂的轮胎，形成了后期的所谓密教，所谓藏传佛教就是换轮胎的伪佛法。
在像法时代，在清净莲华目如来的像法时代。也就是说这尊佛在这个时候早已经示现涅槃了，正法时代也结束了，他的寿命四十劫，可见他的正法时代也很长的，正法时代过去了，到了像法时代，还是有人成为阿罗汉。阿罗汉是梵语是说的应。根据古德的注释，有十九种含义，我们简单说，有三种，把十九种归纳起来就是三种，第一是说的应已永断烦恼结故，结是说的结使，众生好比被捆绑住，众生被什么捆绑住不能出离？被结使捆绑住，所谓结使，就包括了五利使五钝使，五利使包括了身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见，五钝使包括了根本烦恼中的贪嗔痴慢疑五种，五利使好断，五钝使非常难断，也就是说阿罗汉是断除了这五利使和五钝使的，当然我们把这五钝使五利使扩展开其实就是八十八见惑，八十一思惑。
第二应不受后有生故。也就是说我们讲阿罗汉，阿罗汉应该是不受后有的，具备入无余涅槃的能力的。不会再像我们这样，生生死死，死死生生，苦得不得了。他之所能够这样是因为他断除了结使，众生轮回不是上帝给的，也不是科学家发明的，更不是自然产生的，举要言之，是因为他们生生世世就没有断除结使，也就是没有断除我见，我执的缘故，一念无明的缘故。那么阿罗汉把结使都断除了，是不是应不复受后有生呢？当然是啊，因为促使受后有生的动力，都被他给断除了。
第三，应受人天妙供养故，为什么能够受人也好，天人神仙的供养？因为人也好神仙也好，天人也罢，都还不具备这种超出三界的能力呢，既然没有这种能力，人也好神仙天人也罢，自己都不懂，怎么可能教授其他的人，其他的神仙天人具备这种能力？而阿罗汉具备这种能力，也可以教授他人这种能力，并且能够促使他人发起出世修行之心，像我们这号人，既不能教授人家这种能力，自己也不具备这种能力，当然我们不能够称为应，阿罗汉具备，所以为人天师，并且是人天福田。之所以是福田，因为他具备这种能力，但凡是布施都有好处，你买个包子喂流浪狗，难道说它没有如来藏？它有啊，将来成为人也会百倍报答你嘛。更何况是阿罗汉呢？这个将来的福德难思议啊！末法时代几乎遇不到阿罗汉，你们要是遇到了叫上我一起去供养。
所以什么叫做阿罗汉，阿罗汉就是应，应什么？应已断结使，应已不受后有，应受人天供养，符合这三者故名阿罗汉！只是说，末法时代真的不容易找到一个阿罗汉啊，在清净莲华目如来的像法时代还有阿罗汉。其中一位阿罗汉，不是定性阿罗汉，定性阿罗汉一具备入无余涅槃的能力，心心念念就是赶紧超出三界外，不在五行中。众生苦不苦，生死不生死，跟我有什么关系呢？反正我能够入无余涅槃，长生不老这样就对了！这个像法时代，有一尊阿罗汉，他是回小向大的阿罗汉，不是定性阿罗汉，他本身有菩萨种姓，他没有急急忙忙的赶紧入无余涅槃，他还在世界普度众生，用解脱道的法义普度众生，使得有缘众生都跟他一样成为阿罗汉。
这尊阿罗汉在世间普度众生，用解脱道的法义普度众生的时候。这一天就遇到一个女人，这位女士的字叫做光目，在古代人出生的时候起名字比如张某某，成年的时候要举行成年礼，举行成年礼的时候就取一个字，字就表示第一成年了，第二对于名字的补充延伸。古代一般都称字不称名。因为字代表成年，有尊重的意思在里面的。比如刘备字玄德，当时的人都称呼他为玄德公，而一般不会直接称呼他刘备。
也就是说这位女士字曰光目，她成年了属于成年女性有字的。当然那么久远以前的世界有没有取字这回事情？有没有不是重点，这里说 字曰光目 是说这位女士是成年女士，交代了年龄和名字。这个女士接触到这位阿罗汉的时候，就希望供养这位阿罗汉，这位阿罗汉也同意了，就到她家吃饭，接受她的布施。
阿罗汉一般是不会拒绝人供养的，因为他还是希望众生广种福田。这位阿罗汉就接受光目女的供养，去他家吃饭休息，具体多少天这个看情况。也许是一顿饭，也许是好几天，这个不在一定的，但不会太久，因为他希望众生都能种福田。这位阿罗汉接受光目女的供养之后，就问罗汉问之：欲愿何等？，阿罗汉是不能白吃白拿人家东西的，接受之后，都要问问你有什么要求啊？如果需要开示就立马开示，如果是俱解脱阿罗汉也会运用神通帮助人家的（慧解脱阿罗汉具备入无余涅槃的智慧，但往往没有四如意足的满足，所以大多不会有神通，只能开示佛法了），如果是俱解脱阿罗汉是有神通的，只要不是恶的要求，都会运用神通帮助人家的。
『光目答言：「我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？」』
光目就说，我母亲去世的时候，我就开始给她培植福德。资福，资作资本解，增加他的福德资本故名资福，具体怎么样的资福，当然就包括了读诵大乘经典，供养僧众，放生布施贫穷等等。我作了这些事情，可是我还是不知道她目前在哪里？是因为我作这些事情而往生天界？还是说她有恶业，我做得还不够，还在恶道？具体怎么样的情况我不晓得，我想知道她现在到底在哪里？安乐不安乐？所以请阿罗汉帮我看看，现在她到底怎么样？
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