地藏菩萨本愿经讲习 上 第四十讲
主讲人: 内院看门人
校订: 李师兄，胡师兄，利行师兄
审核: 胡师兄，利行师兄，孙师姐，黄兰师姐
感恩地藏菩萨加被，
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：『圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？』
摩耶夫人是佛陀的生母，佛陀在这个世界上示现当然也有父母的，佛陀当然也可以自由的示现在有缘众生的梦中或者定中甚至现实中变化一个人为某众生示现，这样就不必示现入胎住胎出胎。如果是从兜率天降生到人间就需要示现入胎住胎出胎，示现八相成道，八相为:一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、说法。八、涅槃。示现八相成道是因为这个时期，很多人得度的因缘都成熟了，可以建立僧团，传播佛教的时节因缘也成熟了。在这样的情况下，之前世界已经没有佛法的流传。你要使得这个世界流传佛法，就需要建立僧团，僧团不可能平白的出现，是有一个过程的，佛陀来示现成佛，当然也有一个过程，这个过程就是八相成道，倘若没有这个过程，请问，你突然变化出来，人家怎么相信你呢？大多数人怎么相信你呢？终究是流入怪力乱神一类的了，何谈流传？任何学说，任何思想，任何宗教的流传都必须有一个过程，世人才能够广泛的认识流传开来，被世人所接受，比如我们建设楼宇，必须要首先绘图纸，然后打地基，同样的佛陀的示现成佛乃至灭度也有一个过程，这就是八相成道，他示现的一生的八个阶段。
正因为佛陀示现八相成道，所以他示现的一生，到底是怎么样的，到底佛法是如何传播的，到底佛法的内容是什么，到底僧团是如何建立的，这个过程才得到了充足的展现，过程很重要，没有过程就没有认识，凡是能够被认识的必然有过程！在认识的基础上才有传播。所以为什么佛陀不嘣的一下变出来，而要示现八相成道之道理就在这里。愚痴如藏传佛教所谓伪佛教喇嘛教的人就不懂这个道理，非要说莲花生是莲花中嘣的冒出来的，完全没有过程啊，你叫我们咋认识呢？咋学习他呢？许许多多的人怎么理解呢？
没有过程最终就会成为神话，成为神话就不会被今天乃至后世的人所宣传，所接受，所以必须要示现八相成道。这样才能够使得佛法不断的流传，利益今世乃至后世的人，才是大家能够接受的事实！所以佛陀也有父母的，因为他在这个世界示现八相成道嘛，他的父亲是古印度迦毗罗卫国国王净饭王，他的生母是天臂城善觉王的女儿叫做摩耶夫人，摩耶夫人在生下他七天之后就往生忉利天了，他是被大爱道比丘尼，也就是他的姨母，他母亲的妹妹抚养长大的，正因为这样，他成道之后，特意来忉利天讲法尽孝，这也是到忉利天的一个原因。
这个时候，佛陀嘱托地藏菩萨在末法时代普度众生，使得众生远离恶趣。当然在场的诸位菩萨通过前面佛陀的阐述乃至佛陀金口玉言，把末法时代的众生嘱托给地藏菩萨，当然对于地藏的不可思议的智慧，不可思议的神通就有了认识了解了。既然他有如此不可思议的智慧，并且普现分身在无量无数的世界中，那么自己对于不了解的事情，完全可以请问他。于是摩耶夫人首先发问，圣者，我们前面讲过了至少是初地菩萨才能够称为圣，地藏菩萨久远劫前已经是十地菩萨了，当然是圣者。请问圣者，阎浮众生，阎浮提就是南瞻部洲，为什么要把我们这个地球叫做阎浮提呢？阎浮提是梵语，翻译过来叫做胜金，就是说我们这个世界不论是任何国家，过去现在还是未来，黄金都是硬通货！黄金这种金属是所有金属中流通上讲最胜的，最好的，价值最高的。你或者说铑啊什么比黄金贵，但是那个不是从流通上讲嘛。
其他世界这一点上跟我们这个世界是有差别的，有些世界本身就遍地黄金，有些世界也有黄金，但是太多了，不是硬通货，有些世界根本没有货币流通这回事情。我们这个世界这一点区别于其他世界，所以我们这里叫做阎浮提，胜金！就是这个道理，为什么叫做南瞻部洲，南是说的我们在太阳系中轴的南面，瞻部是声音，我们这里的东西掉到水里，是噗通，噗通的声音。其他世界也有水，但不一定是这个声音，噗通在用梵文字母来表示，再翻译过来就是瞻部，瞻部，所以我们这里又叫做南瞻部洲，这两个词是这么来的，很多人没有解释正确。
这个摩耶夫人就请问地藏菩萨，也就是说，请问我们这个地球上的众生，这个阎浮提的众生造了什么样的业，具体是得到什么样的果报呢？造业就要受报，可是具体受什么样的报，这个很多人是不清楚的，或者说什么样的果报，是什么样的业导致的，也是大家不清楚的地方，因为此慈悲的佛母，佛陀的生母，帮我们请问地藏菩萨摩诃萨，具体什么样的业，造作导致什么样的果报呢？
为什么要问这个呢？因为我们知道如是业得如是报，导致将来得可爱报的造作我们就可以多作勤奋的作，要是导致将来不可乐的果报，恶的果报之造作我们就不去作，这样是不是利益我们？当然是利益我们，所以首先请问地藏菩萨这个问题。
地藏答言：『千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。』
但是地藏菩萨这里的回答就有点意思了，摩耶夫人问的是阎浮提众生，造业差别，地藏菩萨并没有直接就说阎浮提，而且造业也不止是地狱业，有很多的。比如造十善业道成为天人，也是造业啊。之所以地藏菩萨要这样回答，是因为他是在无量无数的世界示现分身的，正因为他是在无量无数的世界示现分身，并且侧重在这无量无数的世界中的地狱度众生的，当然从他自己的境界首先来讲，他在如此多的世界普度众生，从他的角度来讲，就是千万世界有种种差别，这是一也。第二，之所以从他方世界开始讲，也是地藏菩萨的慈悲和智慧的体现，这样讲，也就揭示了，因果报应是千差万别的，而这林林总总的世界，都离不开诸法因缘生，诸法因缘灭的道理。紧紧的呼应了业缘两个字。
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