地藏菩萨本愿经讲习 上 第八十七讲
主讲人: 内院看门人
校订: 李师兄，胡师兄，利行师兄
审核: 胡师兄，利行师兄，孙师姐，黄兰师姐
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
感恩地藏菩萨加被，昨天晚上我们大概解释了这段经文，需要说明的地方就在于缯彩，一般解释是丝绸丝织物，丝织物是不可以供佛的，因为丝织品是要把蚕茧中的蚕煮死然后才得到蚕丝的，这属于不净布施，你也不能够说拿着毛皮大衣去布施，这样也属于不净布施，因为要剥动物的皮毛而得。所谓你供养地藏菩萨摩诃萨塑像还是画像，也要强调三点，第一点，施主净，要尽可能的你的心地要清净，不可以为求得某种世间利益而去布施，要和诸佛菩萨的心性相应，你不求其实也能自得的（同时可以有世间名利的福德也有出世间的功德），而你求却不能和出世间相应。不可以和如来藏的自性相应了，那么你不如供养的时候心地清净，同时具足出世间利益也可以相应世间利益，所谓三轮体空，虽然暂时没有证得真实的三轮体空，但是你有这样的作意至少是相应了。
诸佛无心唯以爱物为心，所以断然不可以用不净心而供，心地清净而供养地藏菩萨摩诃萨这样是施主净，我们当然是说普遍要如此，如果真正的说没有开悟的显然没有开悟的心地清净，但是举要言之，心地清净是证果不证果的所共需的。第二点是施物净，你不能够说，这个东西是你抢来的，偷来的，或者骗来的。乃至说你拿着丝绸，拿着毛皮大衣去供地藏菩萨摩诃萨，这样施物不净杀生而得，乃至偷盗而得，将来的果报虽然不说是恶报，但将来得这个善报辛苦就不说了，还会因为当初供不净物的关系，导致你要用非法律的手段，非道义的手段去取得，比如有些人就是要杀盗淫妄才能赚大钱，取得的同时也是不净，和恶业牵扯不清楚了，导致实现之后下堕恶道。第三点，我们讲受施者清净，当然在这一段经文中不存在这个问题，因为是供养地藏菩萨嘛！我们是说的在平常的布施中，比如供养僧众是说持戒的僧众宣说正法的僧众，千万别供养喇嘛，他们是破坏佛法的，毫无功德不说，还有资助破法的罪过。他们叫我去放生我不去，放生固然好，可跟他们这些人在一起，岂不是和恶法结缘吗（搞不好几万年之后有缘的关系一起当土匪）？不清净啊！最好还是供养正法团体，实在没有因缘，购买正法书籍拿出去免费结缘，我们群很多师兄都这样做，这样也是供养正法，对不对？
所以我这里把缯彩解释为布匹，实际上缯彩本身也有布匹的含义的。幢幡，幡fan 是类似于锦旗的，幢chuáng 是圆形的就好像一把伞一样的，是一种圆桶状的、表达胜利和吉祥之意的旗帜，圆形的伞一样的还是比较大的，一般我们这些人这样供养地藏菩萨，大多都是居士，家里面显然有空间限制，幢是没有办法的，幡还是可以的，我们有条件的家庭，可以不可以挂起来幡？有条件的其实还是可以的，不过这应该需要亲戚朋友都信佛吧？至少两口子都信吧？其实也没有关系，供养的物件是很多的，不方便可以取其他，也没有说硬性的就必须如此。
除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
这段话一般人是达不到的，唯识许有五种力不可思议，咒力、愿力、定力、圣智力、神通力，所谓许有就是说这五种力不可以常情俗智去理解了，但实际是真实存在的。
第一种我们说咒力，咒有两种大略来分就是两种，一种是法义咒，一种是族姓咒，什么叫做法义咒？比如正觉总持咒以及楞严咒，乃至楞严经中的**真性有为空，缘生故如幻...**这段经文，是楞严经的全经核心这也是咒，这种包括了甚深义理就属于是法义咒，颂之有不可思议功德。
族姓咒，比如大悲咒，药师咒，地藏十轮咒等，属于让共同尊奉观世音菩萨，药师佛，地藏菩萨的护法神，鬼神来保护我们庇护我们。第一种外道没有，第二种外道也有。外道也有一些咒是让与他们相应的鬼神来护持他们的，但是后患很多，这些鬼神心性也不好，比如喇嘛教藏密也有族姓咒你惹上了很麻烦的（网上很多所谓学南传的慢心高涨的说什么南传的经典佛陀反对持咒，其实对照原文就晓得是反对的婆罗门教的族姓咒也就是鬼神咒，因为南传九部里面也有佛教咒语的）。
愿力，这个发愿也是在自心如来藏的基础上来发愿的，善愿我们可以经常发，比如要普度众生如何如何，我这里特别强调，恶愿千万别乱发！愿从口出心地所至不可儿戏！比如莲华色比丘尼，她过去世没有生育，后来她那一世老公娶了个小老婆生了个儿子，她把这个小孩子给害了，从头顶打了一根钢针下去，孩子后来死了，当然她是第一嫌疑人，所以就追查她，她为了摆脱嫌疑就发恶愿，如果是我做的，我以后要吃自己儿子的肉，要嫁给自己的亲生儿子并且怎么样怎么样，后来全部都实现了（后来一世遇到洪水被困孤岛，她小儿子找舟船游回来就累死了，她被困孤岛实在没吃的就吃自己小儿子腐烂的肉而活下来，她大儿子早前是跟前夫生的，他后来老公对大儿子不好，她大儿子才七八岁就跑了，再后来她当妓女被一个富翁赎身，洞房的时候看到胎记才晓得这个人就是他的大儿子），真的很惨，所以千万不要发恶愿。实在做了恶事，又不想承认就默然，后面补救乃至忏悔，别这样乱发恶咒愿，过去好多穷人借钱，喜欢说要是还不了下辈子做牛做马，做牛做马很苦的（而且我都反复强调畜生道没完没了的，不是做一世牛马就可以了），你就说我今生还不了，我下辈子会成为有钱人加倍偿还，六道轮回你且那么确定，下辈子不能成为有钱人（千万别乱发愿）？
定力，定力为什么不可思议呢？因为我们这些凡夫没有定力，定力真正来说，必须有轻安，你纵使成就未到地定未必有轻安啊，所谓轻安是相对于我们这些没有禅定的来说的，我们时时刻刻有轻安吗？妄想纷飞好不好？轻安是放下粗重，能够长久的保持这样的寂静安详，真正的轻安是初禅才有的，未到地定未必有这样真正的寂静安详，未到地定过暗完全是一念不生，所以四禅八定不包括未到地定，因为未到地定没有轻安，真正有初禅就有轻安，这样的轻安是我们能够思议的？当然思议不了嘛，并且有定力所引发的清净意识境界，我们没有当然对我们来说是不可思议。
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