地藏菩萨本愿经讲习 上 第二十八讲
主讲人: 内院看门人
校订: 李师兄，胡师兄，利行师兄
审核: 胡师兄，利行师兄，孙师姐，黄兰师姐
地藏菩萨本愿经讲习
好，上次我们说到婆罗门女，也就是无量无数阿僧伽劫之前的地藏菩萨，因为母亲舍报下堕恶道的关系，供养 觉华定自在王如来的造像，然后因为倍生敬仰以及垂泣良久 瞻恋如来的关系，感得了觉华定自在王如来亲自来示现给予她开示。所以我们说大多数人估计是遇不到这种事情的，我举出我的例子也就是说，凡事无绝对，某人遇不到只能够证明他遇不到，证明不了其他的人都遇不到，这是因为都有无量无数的过去世，又皆有常住不灭的如来藏 受熏持种，所以到底做了哪些事不是相同的，但是总而言之，非常人遇非常事，常人遇常事，岂有以常事测非常人？唯有佛陀可以测人，我们是没法测人的，因为我们不可能俱知人家无量无数世以来干过什么，对不对？所以网上诽谤平实导师，说平实导师讲自己过去世如何如何不可信，他们这是没有道理的，你没有宿命通只能够证明你没有，证明不了其他任何人。固然楞严经说不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学....云何是人惑乱众生成大妄语。但这段话重点在讲泄佛密因，就是明讲如来藏是什么，乃至胡乱讲没有如来藏惑乱众生，也就是藏传佛教（喇嘛教）那样非法言法，法言非法，并且明说或者互相说是活佛。如果一定要限定在不言真阿罗汉，我们在阿含中经常看到，我某某比丘，永脱诸漏，不受后有，岂不是在说他自己是阿罗汉？所以这段话重点在泄佛密因！更何况平实导师始终也没有讲自己是活佛啊。
某某拜佛遇不到佛陀亲自来示现，那是某某的问题，某某忏悔始终不见好相，那也是他的个人问题，不能够以个人的情况推断人人都如此都必须如此。你遇不到就说人家遇到的是神话？这是什么心态？
忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」。
这个时候婆罗门女就听到空中突然有个声音对她说，你不要悲哀，我知道你的所求，我现在就告诉你怎么样见到你母亲的方法！运用这个方法你就知道她现在在哪儿！那么问题来了，这个时候空中传来觉华定自在王如来的声音，这个寺庙看起来不像是小寺庙，小寺庙也不可能有这么庄严的觉华定自在王如来的造像，有这种端严必备的画像也好塑像也好的寺院肯定是大寺院，寺院画像塑像端严必备，同时必然意味着这个寺院的装潢也是非常华丽 非常庄严的，由这样的装潢才能够更加衬托出来画像或者塑像的庄严，一个简单的小庙布置一般，即便有庄严的画像，也显得不那么庄严啊。可见无量无数时间以前的地藏菩萨摩诃萨，是在一所大寺院，整个寺院就非常庄严的地方见到这幅画像的。
那么既然如此，这样的大寺院戒律肯定也非常清净的，不然也不可能有这样端严必备令人一见倍生敬仰的画像，你看正觉的佛像和普通寺院的感觉就是不同！那么来供养佛像的供养僧众的，当然不会只有婆罗门女也就是久远劫前的地藏菩萨一个人，肯定还有其他人，这个时候空中传来声音，其他人听到了吗？答案是其他人听不到！就好比说，几千瓦的大灯泡开灯了，亮得针都看得见，可就有人看不见，因为他是瞎子，灯的光明只能够对于明眼人有意义，对于瞎子有何意义？所以前面讲了久远劫前的地藏菩萨也就是这里的婆罗门女宿福深厚，这里也就在说明，唯有她自己能够听到佛的声音，其他人未必宿福深厚，再说即便宿福深厚也未必是求这个事情啊，佛具有无量无边的大神通力，可以同时对无量无数的众生说不同的法。佛陀的第八识是和我们的心识所思所想直接感应的。
婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」
这个久远劫前的地藏菩萨也就是婆罗门女正在垂泣良久，瞻恋如来突然听到空中传来这个声音，这里的空中未必是天空，是说的大家都在各自干各自的，突然某个声音出现，出现之后她下意识的就四处看看没人对她讲话啊，她确定有这个声音出现，当然知道这肯定是神仙或者具备神通的大德，就好像武侠小说里面的千里传音，这肯定是有深厚的内力的，对不对？在这样的情况下，你正在垂泣良久瞻恋如来，出现这样的声音，而周围的人都各自干各自的都没有说话，并且又是在这样庄严的寺院中，不是神德是什么呢？所以她就是说，请问您是什么样的神德，能够帮助我解开我的忧虑，我母亲自从舍报以来，我是白天黑夜都在牵挂她，没有人可以告诉我我母亲的下落！
时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来。
这个时候这个声音说，我就是你所瞻视顶礼的，已经在这个世界示现涅槃的觉华定自在王如来！这样就是佛陀明确的告知我是谁，然后我为什么要来给你开示呢？因为 见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。，也就是说，我之所以来，是因为我看见你思念自己的母亲，挂念自己的母亲担忧自己的母亲，乃至因为这个缘故，而作种种功德，卖掉自己的房子，供养佛塔供养僧众，这绝对不是一般众生能够做到的，你的孝道你的慈悲，使得我特意来告诉你，你母亲的下落。
有很多人也有感应，当你有感应的时候，你问问他使得你所感应到的佛也好菩萨也好，他来给你开示？来给你示现？你我到底担得起担不起让他来示现？他为什么要来给我们示现？其实你这样问问这样想想，也就知道到底是不是真正的佛菩萨，或者是鬼神变化的假佛菩萨了！再则也就是说凡是跟佛陀有缘的，凡是学习正法的护持正法的，不论是佛陀有没有示现涅槃，其实你的一言一行他都知道的，这就是佛眼，前面讲过这里再补充一点。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。
当久远劫前的地藏菩萨也就是婆罗门女听到这个声音原来是佛陀亲自来示现，这是怎么样的激动感动呢？其一佛陀亲自来示现，那么必然能够知道母亲现在何处，是不是因为我作的功德而离开了恶趣，我们一般讲，做一件对你来说非常重要的事情你努力了很久，但是你还不知道结果，现在结果马上要揭晓你激动不激动？感动不感动？其二，这里是佛陀来示现，作为一个佛弟子，能够亲奉尊颜能够亲近佛陀，你激动不激动？感动不感动呢？当然是非常激动非常感动的，非常激动非常感动之下，就马上行五体投地大礼，所谓五体也称为五轮，就是头顶手肘双膝一起着地，但是因为太激动了，所以成为了举身自扑，一下子扑到了，还因为太用力，导致了关节都受伤了。
因为她这样大的动作，所以周围的人都过来扶她，并且不是一个人扶侍她，是好几个人一起来扶侍，这样才把她扶起来，因为太激动太感动的关系，又这样大的动作，一时之间就晕倒了，过了好一会儿才苏醒过来。
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