地藏菩萨本愿经讲习 上 第十七讲
主讲人: 内院看门人
校订: 李师兄，胡师兄，利行师兄
审核: 胡师兄，利行师兄，孙师姐，黄兰师姐
地藏菩萨本愿经讲习
好，我们接着讲地藏菩萨本愿经，
文殊师利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。」
然后文殊菩萨就回答佛说，若以我的神力来观察今天到忉利天的天龙八部等等有多少，用一千劫来给我计算我也算不出来，这里有一个关键的概念，就是劫，劫这个字在佛教主要是两种解释，一种是说的灾难的比如世界末日，恒星运行规律失衡，到时候太阳系会出现七个太阳就是火劫，比如水劫乃至风劫都属于是灾难，一般人说劫难也是这个意思。劫的第二个意思是说的时间，比如我们说365天为一年，这个一劫有多长呢？佛陀在阿含经中比喻说明，就说方圆几十公里的一座石头城，里面密密麻麻的石头房子，假如说这座城以及这些石头房子都不会随着时间的流逝而风化，每一百年从天上来一个人，用手绢轻轻的搽一下这密密麻麻的石头房子中的一个石头，就搽一下还是轻轻的搽一下然后飞走了，等他用这样的方法，把这座石头城搽没了，一大劫也就差不多过去了，所以是非常非常久远的时间，就是太阳系从形成到毁灭的时间。
劫有大劫，这个搽石头城的譬喻应该是说的大劫，一个大劫结束会出现火劫太阳系毁灭，火劫就是说地球遇到太阳爆炸恒星轨道错乱，到时候会出现七个太阳，七个太阳大家都玩完了，都往生他方世界或者说是上界天界了，不想死也得死了。这个火劫会一直烧到初禅天，这样好多次地球以及太阳系遇到火劫会出现一次水劫，大洪水铺天盖地然后极度严寒二禅天也没有了，这样好多次水劫之后会出现一次风劫，除去四禅天整个银河系引力紊乱，那个时候不是我们现在能够理解的飓风，这些星球就在这样的风的作用下，就好像摧枯拉朽一般的分裂化为微尘，这样大约三百多次个大劫（七次火劫一次水劫，七次水劫一次风劫，但最后一次从下界到上界还要各加一，最后那一轮才从欲界依次灭到三禅天）银河系就结束了。
还有个概念就是说的中劫，什么中劫呢？中劫是根据我们这个世界地球来说的，因为这个太阳系也就是佛教说的苏迷卢系中有人的星球有四个，我们地球是其中之一，唯有这个南瞻部洲也就是地球有佛法的流传，其他三个没有，而且他们的寿命是定量的，不论什么时间什么阶段，郁单越人都是一千岁，也不会多也不会少，其他两个星球寿命也一直是那样的都没有什么变化，唯有我们地球，这个南瞻部洲寿命是不确定的，可以一百年增长一岁不断的增长，增长到84000岁，也可能每一百年减少一岁减少到十岁，这样一增一减就叫做一个小劫，二十个这样的小劫叫做一个中劫。
那么文殊菩萨这里说自己千劫测度，也不能够得出今天到忉利天的这个以及他方三千大千世界的天龙八部鬼神等有多少，联系上下文读佛经一定要联系上下文，那么联系上下文，后面说阿僧伽劫无量数劫，亿万阿僧伽劫，这里的劫必然是说的大劫不会是小劫不会是中劫，这里继续在烘托，为后面地藏菩萨出现进行一种烘托，这么多的天龙八部，跟地藏菩萨的关系是什么呢？一直在强调来的众生很多很多，为什么要一直强调，因为要显示地藏菩萨 功德不可思议，慈悲不可思议，智慧不可思议，神力不可思议，如果不这样的话，怎么显示得出来不可思议呢？对不对？
经文接着说
佛告文殊师利：「吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。」”
这段话是佛说的，佛眼是什么意思？眼之差别总有五种：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。我们就长的肉眼，完全只能够看到我们业报的限制下可以看到的，天眼超出了业报能够看到在这个业报下看不到的东西，比如天道鬼道的，还有比如大能转小小能显大等，厉害的天眼可以把地球转为掌上的水果一样的观察，根本不需要GPS更不需要谷歌地图，小能转大小到细菌，可以转成皮球那么大来仔细观察，乃至说远能拉近，比如说太阳离我们很远可以拉到面前来看而不会伤眼，就好像我们近距离观察这个桌子，近能放远比如这座大山挡住我们的视线，我们有天眼可以把大山移开，也差不多是现代人说的透视，不过透视讲得太低级了。
那么什么是慧眼？科学家有没有慧眼？答案是没有！慧眼这里的慧主要是说的清凉的出离的，相应于解脱的智慧，科学家固然能够设计种种机械发现种种定律，但都不是远离烦恼生死的，所以当然是没有慧眼的，慧眼在小乘最起码要成为须陀洹才叫做有慧眼，因为他断了三缚结嘛，观众生五蕴和合有而无我。在大乘必须要开悟，因为实证如来藏第一义心，如来藏是世间出世间的根本故所以才叫做有慧眼。那么什么是法眼？菩萨所具备的眼叫做法眼，不单单是了达小乘的所谓五蕴和合无主宰无我，因为实证如来藏的关系，并且转依如来藏的观察，能够了达如来藏所出生的一切法都空无自性，一切法无自性，如来藏有自性性，如来藏有自性性，一切法无自性，无性缘生缘生无性，一切即一一即一切，这样是菩萨的法眼，也可以说是证得甚深缘起，运用无碍。
那么什么叫做佛眼呢？首先要明白佛眼具备了上述四种眼的功能一样也不少，并且都是究竟，最重要的是因为证得无上正等正觉的关系，通达一切众生世间出世间法，前面的四种眼都是有局限性的，比如天眼任何人的天眼都是有局限性的，外道的天眼所见不会超出这个太阳系之外，菩萨的天眼可见很多的三千大千世界，可是总还是有个数目的。慧眼和法眼乃至十地菩萨的智慧，所了知的境界也不能够和佛相提并论的，唯有佛眼是没有局限性的，并且能够在一刹那间见到十法界众生所见，哪怕是无量无数那由他那么多的人，每一个人见到什么了，佛都可以一刹那同时见到。
这地方有点深，比如说同样的境界，鸡看到水就恐惧，鸭子看到水就欣喜，饿鬼看到水是脓血，我们看到水是水，天人看到水是琉璃，而且同样是人马云见到电子货币觉得奇货可居，我们见到电子货币关我啥事？有林林总总的众生就有林林总总所见的差别，而佛能够一刹那见无量无数无央数众生所见，他全部知见这样才叫做佛眼！
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