2024-08 相关问答
看到唐山打人视频，如果是佛教徒在现场怎么处理如法呢。什么也不做还是做点啥呢？
回答：当时如果在场当然帮她，虽然说 不能帮她去打人，至少打110肯定的，我以前遇到这种事情就是这样做的。
五浊恶世末法时代这种事情即便和平年代也不少的。学佛之人要从宾利女以及这个唐山的事情看到人生真是苦，这些就是劫浊，见浊，众生浊，命浊，烦恼浊。
首先是烦恼浊，往生到这儿来的众生贪嗔痴都很重，不是说本来不重，是业不重不生娑婆，不然就不会在这个世界来。
因为烦恼浊的关系所以导致见浊，邪见非常多非常重，比如宣传所谓社会达尔文主义，认为“弱肉强食”天经地义等等。烦恼浊和见浊的关系所以就有众生浊，纷纷攘攘造很多的恶业，人心不知道也不愿意修什么善法，比如你去叫他们学佛，他们会说，哎，这都是封建迷信啊。
有烦恼浊，见浊，众生浊就有劫浊，灾难特别多，比如人祸，世界大战，所谓自然的瘟疫，地震等等。
最终就是命浊，福报都相当差，寿命短暂，各种疾病，艾滋病，白血病，埃博拉，高房价，三座大山等等，反正一辈子苦，而且这么苦的人生还病痛多，还短寿。
穷者独善其身，达者兼济天下，自己先修心修德才是对的。
这不是某几个坏人，某些坏事。如地藏经说的，因蔓不断，要是世道不好，大多数都是坏人。连你自己都可能成为你所谓的坏人，因为内有贪嗔痴的因，外有形势的不好，资源的减少，社会风气的堕落，邪见的充满。
就好像这次一样，平时居委会那些人都是慈眉善目的，一封控个个都要搞钱，全部都穷凶极恶起来了，你还不是得乖乖的十几块钱一斤的白菜掏钱买？你能打几个？
到人寿平均十岁还早着呢，之后会越演越烈，中间可能会有反复，但总趋势这儿是越来越差劲。
般若波罗蜜多心经中的“空”怎样才能真正的理解？
回答：佛经上面的“空”主要是两层意思。
第一是说的空相，比如我们讲的桌子，板凳，电脑，男人，女人，猫狗.........凡是被你认识的，包括你认识之本身都是空相的，因为都是因缘和合而有的，是依因仗缘而有的存在，一般人理解会说A加B加C成为了D。而佛教认为D是不存在的，D就是A加B加C。
这么说你还是难以理解，再比如说人，其实没有人，只有精神比如意识等（包括八个心识），意识的功能思想，心肝脾肺肾四肢的组合物。比如电脑，其实没有电脑，只有显示器，显卡，内存等的组合物。不是八个心识加上心肝脾肺肾组成了另外一个东西“人”，是你说的所谓的“人”就是八个心识乃至心肝脾肺肾的组合！
那么这么说，不就很清楚明白了吗？凡是存在就是因缘和合，因缘和合就是存在。那么一切存在究其本身就是空相的，是把一堆聚合称为了另外一个东西。
第二是说的空性，既然一切存在是因缘和合的，那么因缘为什么会和合？如果因缘可以不需要条件的和合，那么沙子和合榨油机为什么不可以出来油？那么种瓜为何不可得豆？为什么种豆就不能得瓜？
看得出来因缘和合是有一定的规律的，那么既然是有一定规律的，掌握这个规律的又是谁？
掌控这个规律的我们就叫做如来藏或者叫做本心，也就是阿赖耶识，一切存在都是阿赖耶识中的种子为因，种子在这里是形容词，本质是功能差别。
一切存在和合条件才能存在，种子和缘也就是条件是对应的关系，有什么样的种子配合什么样的缘才会产生什么现行。没有那样的种子即便有条件也等于零，没有那样的缘即便有种子也暂时等于零。
比如说某人上一世做了好事，这辈子应该富贵，但条件还没有出现，他目前还欠一屁股债是个穷光蛋，条件出现了比如某种原因被国外大企业的高管看上了，让他做某产品的总代，他就发达了。所以世人有时运的说法。这就是有种子而缺缘的情况，至于多久满足缘？佛陀说“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
还有有缘缺种子的情况，这个情况就太多太多了，今天是三伏，很多农民工也好，快递员也罢，在这四十度的高温下跑来跑去的讨生活，他们在努力满足缘也就是条件，他们中的大多数也不能说一辈子没有遇到几次发达的机会，但最终一辈子就难以发达。很多人也不能说爹妈没有叫他好好读书，问题是就读不进去..........这些就是有缘缺种子的。
大概来说就是如此的。
但这个如来藏本心是个怎么样的呢？就是不生不灭，不垢不净，不增不减的，如果他是生灭的，显然不能持诸法种子，因为上辈子结束就没啦，如何可以导致这辈子的贫贱富贵？
如果他是垢的，好比煤炭，你怎么样洗也不会洗得白白净净的，那么众生修行就无意义，如果他是净的，那么众生显然不用修行，也就没有六道轮回，没有惑业苦的轮转不休了，本来净还需要修行才净吗？钻石还会因为洗刷才会成为钻石（有经典说心性本净，这里的净是说的中道，不是垢净的净）？
如果他是增加的，那么一众生将来不就成了多众生了？一人吃饭就成了多人饱满了。如果他是减少的，那么就会越减越少，本来是个人，后来减成了一个细菌，因果报应的道理就无法成立，即便上一世为善这辈子该升天，可减少的还是下堕了啊。
而且修行也没有意义，就成了一人修行多人成佛，或者说修行永远也成不了佛了。
因为此，我们讲心经中的心是讲的空性心如来藏，因为他是不生不灭，不垢不净，不增不减的所以是空性的。
正因为有此空性心是如此的，所以他所出生的一切法是因缘和合的，就是空相的。
佛教讲空就是讲空性和空相的。
禅宗的“空”主要就是讲的如来藏，讲的自性，如六祖说“我说自性，即是藏识......
师兄，您好，看了您的十二门论，联想到一个问题，那要修好定就要遣除遍计所执性，才能真正的修好定，否则还会因意根的妄执而失去定力，是吗？
回答： 不是的，应该说要好好看善知识的著作才能遣除遍计所执性，大乘佛法最重要在于闻所成慧。 修定不是遣除遍计所执的关键条件，遣除遍计所执的关键是闻熏正法。这里讲止观的止不一定是说的修定，这里的止也可以是对于正法的心得决定。也可以说要修好定需要遣除遍计所执的。
变问: 末学是想表达:如果能遣除遍计，那修定就会更容易成功
回答： 但遣除遍计所执也就开悟了，开悟是依真如来修定的当然事半功倍，是的，可以那么讲。反正开悟是很难的事情，但开悟之后转依就更难了，都没有容易的事情。
外星人在佛教里解释是天人还是阿修罗
回答： 一般来讲人类接触到的所谓外星人不是天人就是鬼神道的，人类接触不到真实的外星人，譬如古代的汉朝的老百姓接触不到罗马人一个道理，业报的限制导致的缘故。
但你会说有飞碟什么的，你要换位思考一下，假如你拿着一把枪，猴子眼里你是怎么样的？在它眼里你是猴子拿着一根棍子。有时候人类看到天人也是这样，会把天人的受用器具机械化拟人化。
农村不是经常有人遇到鬼打墙一类的事情吗？
补充: 去年有秘鲁一个村里有人被外星人活剥了脸皮, 视频被拍下来了, 被剥脸的人脸皮没了露出白色头骨但是没有流血非人力所为的. 不知道这些外星人是哪类的，待人如同牲畜
回答： 鬼神道的情况我在讲习中讲过，千差万别的，比人类的差别大多了，你看同样是人，有亿万富翁，有饿肚子的。 鬼道也有凶残的，有福有力的有神通的，也有没吃的，不如猪狗的。 大多数都不如猪狗，没吃的。
没有外星人，人类看不到接触不到的，现在的人类不可能接触到，譬如汉朝老百姓接触不到罗马人，能接触到的是鬼神道的，是他们中有神通变化的，因为鬼神道和人道是同处，这儿是五趣杂居地的缘故，虽然同处境界差别很大。
人类只有在人均寿命84000到10000岁的时候可以接触到外星人，那个时候四大部洲会连接成为一个整体。
凡事不要去听别人怎么说，要自己思考是否符合现量比量，你想，假如现在这个共业的基础上有真实的外星人，他肯定是人，既然是人为何是躲躲藏藏的？时有时无的？你看来中国的老外，总是这儿看看哪儿瞧瞧？对不对？是人就有人的特性，所谓有好奇心，有交流的欲望，爱热闹，这外星人不如是，他很显然就不是人，至于你说的照片解剖，你又没有直接看到，万一是他们为了流量名利造假呢？
哪怕是元朝来中国的马可波罗，那也是四处跑动，唯恐中国人不知道他嘛，你所谓的外星人却时有时无，这解释不通的！其实就是鬼神道的有神通的捉弄人，但人鬼有别，所以时有时无。
再说你发现没有，他们所谓的外星人都是大脑袋大眼睛，四肢纤细，这是为何？是因为他们根本看不到鬼神的样子，人在极度恐慌模糊的情况下，看到的是婴儿期看到的父母的样子。
怎么化解冤亲债主？ 普通人成佛之路会很艰难吗？ 了导师的书，里面说的成佛的阶层，感觉这么多个位阶才能达到，感觉好难
回答： 可以念诵地藏菩萨本愿经，或者也可以给转发等等，传播善知识著作等。
这本来就不容易，不过不容易是相对的，相对于我们这些凡夫来说不容易是来源于很难开悟，很难断我见，相对于已经断我见，已经开悟的来说是很不容易转依。
但你要想如果不开悟，不断我见的话就一直这样的生死轮回，有无量的苦患，生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，怨嗔会苦，五阴炙盛苦没有熄灭的时候，凡夫众生谁不苦？只不过他们以苦为乐罢了，他们譬如一个流浪汉天天被殴打谩骂，却因为偶尔在垃圾桶里面翻找出来一点残羹剩饭而高兴很久。@时来运转
我们也苦，他们也苦，但我们的苦跟他们的苦是完全不同的内涵，我们的苦终究会断除，而他们的苦一直到永远，你这样想想，学佛就没有什么苦了。
请问一下，您在十二门论讲的龙树菩萨给一个国家国王延寿，干涉因果，龙树菩萨是否违背了菩萨戒？并非对龙树菩萨不敬，只是存疑。
回答： 在菩萨戒中并没有一个明确的干预因果罪的存在，但在经典中的确是有讲过的，比如毗琉璃王屠释种的事件中，目犍连尊者就把一些人放在钵中升到天上以为可以躲得过毗琉璃王的屠杀，结果这些人还是化为血水。佛就说这样是无益的行为，有些众生的业报在这个时节就应该了却，倘若干预使其不了却，不久还是有更严重的果报，或者根本也躲不过去。
龙树菩萨帮助乔萨罗国国王调配长生药（说是长生药，其实是延年益寿的药），他当然是非常清楚之后会发生什么的，他后来面对太子索头也没有惊讶，证明他之前就清楚会这样，但他并没有阻止这个事情发生，证明他是随顺因果的。
我在地藏经讲习中就讲过，这个人本来应该活个九十一百岁的，各种原因，身体的原因，环境的原因，其他恶业现行就可能活不到，他不过是通过药物让他活到该活到的年纪而已。
菩萨都是权衡之后才这样做的，固然让国王增寿了，自己也明白之后会发生什么也接受了，但为了大乘佛法的弘扬还是这样做了，主要原因是大乘佛法以来普度众生为己任的缘故。
如果这么想“第八识离前七识而有”，是落入了遍计所执吗？
回答： 所谓遍计所执是说的二我，执人我或者法我，所谓执真实有，执有实体，比如唯心主义，唯物主义那样的。
二无我又称为生空真如和法空真如，一个在能边，一个在所边的，当然按照所有能认识的都是所认识，所有主观都是客观来讲，那么二空真如就是一真法界。
一真法界也是强名而已，事实来讲，一切法毕竟空的，所以有无都不可以讲的，你说的只是世俗谛上的言论。
在世俗谛上来讲这话是不对的，因为第七第八是互相为缘的，没有第七，第八就无法在三界出现的。 只能够说无余涅槃界可存第八识独有。 因为无余涅槃灭尽蕴处界故，非断灭空无，清凉，安隐，唯有真如故。 真如就是第八识所显性，当然只有第八识独存。
众僧之中，有五净德，名曰福田，供之得福，进可成佛。何谓为五：一者发心离俗，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故；三者永割亲爱，无适莫故；四者委弃躯命，遵众善故；五者志求大乘，欲度人故。——《佛说诸德福田经》 什么意思呢？
回答： 就是说如果出家僧有这五种情况就可以供养，供养能得很多的福德，第一，能够离开俗世的财色名食睡的追求，而专求道，所谓道就是符合第八识如来藏的清净性，也就是二无我。第二能够不讲究吃穿，随遇而安，三既然出家了，对于自己在家的眷属亲友的对待和一般的居士没有什么区别。第四能够持戒，戒律没有任何的亏损，第五能够求大乘佛法，所言所行都是为了众生得真实的法乐。
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经 是正法经典吗？
回答： 这是晚期印度教侵蚀佛教产生的伪咒，其中这里说“诽谤诸佛菩萨杀阿罗汉作五无间罪。杀婆罗门及杀牛者”，把杀牛和五无间罪相提并论显然是不对的，牛能是阿罗汉？是佛？是父母？杀牛是五无间罪？杀牛要被乱棍打死或者火烧活人，这是婆罗门教的说法，因为牛是梵天的坐骑。
我不是说可以杀牛，佛弟子不造杀生业，但牛是因缘果报形成的，父母也是，阿罗汉乃至佛都可以讲如是因如是果，不修行怎么可能成佛成阿罗汉呢？既然是因缘果报，这辈子成为人，父母就不可能是牛，是牛就不是人，是人不是牛，讲因缘果报肯定是有不同的，而编造这本伪经的是婆罗门教的，他才不管逻辑通不通呢，反正婆罗门教那么说，他就那么讲。
古代有这么多经书，还有许多经书没有翻译到中国，为啥现代没有人可以翻译经书？ 例如龙树菩萨的大无畏论等等， 现代的难道没有人可以翻译这个？
回答： 佛教在印度就流传了1800年，从公元前五世纪到1260年左右，印度人或者记录或者口口相传，有些就散失了，在印度就散失了，大家都知道曾经有这么一部经论，具体写的什么，他们都不知道的，后来又被婆罗门教侵蚀产生了大量伪经（密教部的）鱼目混珠，再后来是彻底没有了，不要说现代人，就是宋朝人去印度也翻译不了，没有了怎么翻译？
宋代的时候我国的僧人就知道印度已经没有什么经书了，有的都翻译过来了，所以你看看历史，汉朝三国南北朝隋唐都有人去印度，宋代没有人去，为什么没人去？宋代人不傻，他们知道这个情况，在公元八世纪之后印度就没有佛教了，经书也没有了。
现代欧美国家乃至我国修订印度历史都是参考我国佛教高僧的著作，印度人整个中世纪很多文化都散失了。
师兄我记得不可悔您解答过，就是要拜忏见到好相，如果见不到好相就算下三恶道也会很快出来
回答： 一般来讲生前都会忏悔到见好相，其实不是那么难的事情，比如忏悔到梦见在一个寺庙面对庄严的佛菩萨像，或者直接梦见佛菩萨，又或者梦到长相非常庄严的老人面带微笑....
假如七老八十了有可能就忏悔不到见好像了，但即便下恶道也会很快出来的，之前阿阇世王破坏佛法，后来见佛忏悔，因为他杀自己的父亲加上破坏佛法，但他的确忏悔了，就下地狱，但夜叉一打他就死掉了，就往生人道了，是的，师兄。
忏悔见不到好相关键原因要么一边忏悔一边犯，要么是心不诚。
但有些毁谤如来藏，毁谤大乘的造成影响的的确很难，这就不但要诚心忏悔还需要想尽一切办法弘扬正法了。
天亲菩萨就是世亲菩萨，早年毁谤大乘，后来在他哥哥无著菩萨的指引下信奉大乘，自己也忏悔，并且广弘大乘，当然也往生兜率天内院了，但以他的智慧本来应该当生就成初地菩萨的，因为早年毁谤大乘的关系也就没有，还是三贤位的。
请问一下，如果从现在开始学佛，学习正法，后面也不断布施，行善积德，不做大恶。死了能否生善道。 感觉人道也不一定是善道，虽然在善道之中。
回答： 天道持十善业。配合你说的这些是可以往生天界的，十善往生欲界天，修禅定往生色界天和无色界天。
师兄我看到有些人也持之以恒念地藏经，有时候也念伪咒，宣传，毕竟拍在抖音上了，也跟人家说藏传佛教是对的，也认为南怀瑾是对的，就是想请问一下她们这种一生学习伪佛法知见，但一直念地藏经，是不是顶多往生天界，极乐世界应该是去不了的吧？
回答： 天界也去不了的，最重要的罪过是破见。 这个在佛藏经中讲过的。
没有正见，相反还宣传邪见，这种就是破见，破见的罪过是最严重的，所以将来会成为熊猫，宠物狗猫一类的吧。
所以普通人分辨不了正邪，就啥话也不要说，就老老实实念佛即可。
也有一些会堕落到鬼道去当大力鬼之类的。
所以说，得人身如爪上土，失人身如大地土。 全世界蚂蚁就有两万亿只。 饿鬼道的数量还是畜生道的几何倍数。 是的，慢心深重，这就是饿鬼道的特征，饿鬼道那些饿鬼百分之九十肚子都很大，咽喉却只有针眼那么细，这就是在人中的时候慢心深重，空腹高心，邪见深重导致的果报。
师兄，我突然觉得以前读经，就只是诚心念一些文字，现在能读懂部分之后，念经发现和之前不一样。 以前是没有什么思考念的。 现在是理解部分意思。
回答： 这就证明有初步的闻所成慧了，挺好的。
有理解才有懂，有懂才记得住，记得住是闻所成慧的起码标准。
师兄，问您一下，诚心念药师经，可否超度冤亲债主。您之前说念地藏经，药师经这个是否也可以，念药师经觉得很有感应，每次都会神清气爽。
回答： 可以，能懂就更好了。
皈依算是出家人了吗？皈依要家里所有人同意吗？皈依需要交费吗？皈依了有皈依证吗？皈依了还能和一般人或者其他居士或者业余学佛人结婚生子吗？
回答： 皈依不算出家人的，必须要出家剃发受出家戒才算是出家人。皈依不必家里所有人同意，甚至都不必跟他们说，这个是个人行为，你是自由人。皈依不缴费，但制作皈依证好像现在给三十块钱。皈依就有皈依证的，但自己周遭五十公里没有寺庙，或者都是喇嘛庙就没法在寺庙皈依的情况下，可以在佛像前自皈依，这个没有证。皈依又不是出家，当然可以结婚生子。
生于爹妈冲动，老后身体变土。在来这一世干嘛的？
回答： 这话是唯物论说的，生于爹妈的冲动，人不过是爹妈的分泌物，死后就是一个盒子。佛教徒讲因果轮回不是这样说，因为死只能够证明身体没有了，不能证明贪爱没有了，人都是不肯快乐的去死的（自杀的也是因为自我受了侮辱而自杀，本质还是爱我），那么就证明对于自己的贪爱，眷属的贪爱，钱财的贪爱 并没有死，肯定还要继续轮回的，譬如有动力就还会运动。
活个四五十岁，七八十岁，谁见过某人对于美女帅哥，几百万美金，二三十公斤黄金摆面前，唾手可得的情况下不要的？乃至好看的视频不正眼看的？所以百分之九十九点九九九的人都会再来轮回的，这是肯定的，哪怕你爱一根草都要再来的，只是再来是不是当人这就不好说了，区别仅此而已。
所以首先想办法要保住人身，其次要想办法得个天身，然后可以考虑下解脱不解脱的问题，都不是人天身是无法解脱的。
季羡林纯粹就是谤古人拿饭票的，不然他也不可能成为什么大师。
另外他对佛教有一种发自内心的敌意，因为他的老师是德国基督徒。
钱赔的合理公道是善业，赔的钱能让别人在当地从新买个同面积，并装修，搬家，的所有费用就是合理，田地和井的征收钱另算。贫困户，赔的不合理，在场一言不反驳。 就拿最坏的来说嘛，这是占比例大的。这种事怎么应对？那些人果报如何？
回答： 他们是不会有一点惭愧或者怜悯之心的，我在讲义上讲过，五浊恶世末法时代的众生造恶，他们会把造的恶给伟大光明化，也就是不管多么不可思议的恶，他们都会找一些不可思议的理由，来认为自己在做大善事儿。
事实是恶的，就比如当年的日本人，他们屠杀，他们会认为这是实现“大东亚共荣”的必须。 不是日本鬼子会这样，其他国家的人也会这样的。
果报当然是三恶道，恶就是恶，善就是善，不因为他们怎么认为，在果报上有任何改变。
所以末法时代，劫浊，命浊，烦恼浊，众生浊，见浊，你看天灾人祸多得很，只不过凡夫众生过两天安稳日子又忘记了。
内院师兄，我觉得龙树菩萨十二门论把开悟的方法介绍出来了，不知道是不是错觉？龙树菩萨十二门论以一切法空为宗旨，讲的空是离字面上的意思？此空非空，只是用空便于理解。
回答： 肯定是错觉，这是一个很漫长的过程，起码要读很多善知识的著作才行。 不是空就是有，不是有是空，怎么能够说用空便于理解，我那么说是有另外的意思的，要看整本论未明言的地方，而不是只言片语。
随问： 经历这个过程，到时候还需要菩萨入梦指点吗 ，师兄什么样的情况下有这种情况？
回答： 不需要的，找到的话可以用禅宗的公案，乃至百论，十二门论等印证的。 不是那么模模糊糊，自己强加解释的印证，是非常明确的就是如此，而且你会发现，这个东西真的太难讲了，这个东西你活这么大，不论是现实中还是书上都没有人明确的讲过的。
入梦观要开悟之后修四加行入初地才会有。
也就是说起码要断除性障，心理上非常寂静，哪怕一个绝色美女在你面前跳脱衣舞，哪怕几百万美金有人说要送给你，哪怕有人无缘无故叫你受胯下之辱，你内心都波澜不惊。
这样才可以成为断除性障。
而内心之所以那么寂静，是因为你开悟之后逐步的转依真如而成就的，打坐是不行的，做不到的。 台湾听说有几百人。 大陆我估计不超过五个人。 好多说自己开悟的都是瞎扯淡的。
反正要是说藏密是佛教，赞叹元音，赞叹南怀瑾，净空，不肯破斥喇嘛教的，他说他开悟了，绝对是大妄语人。
随问： 我以为个别需要入梦这一关
回答： 的确是有菩萨指点的，末学就是，末学在梦中接受过弥勒菩萨，阿难尊者，导师等多人指点，哈哈，我估计你们根本不相信，那就当我吹牛好了。
我遇到阿难尊者指点是怎么一回事情呢？我当时也在参究，找不出来个所以然，我就梦见好像我来到一个外星世界，那个世界正好是晚上八九点钟的样子，那个世界的人都不开车的，房子是建在空中的，他们都有那种飞行器，家家户户都有停机坪一样的，总而言之那个时间点正好下班的下班逛街的逛街，好多飞行器来来回回的蛮热闹的。
然后我就被人指引还是带到了一个实验基地，是很大的那种厂房很宽，里面摆了好多各种机器，都是我们这个世界没有的，我反正没有见过。
我看到其中有一台有点像我们这边的直升飞机，我就凑过去看，还用手摸一摸，我正在看，就有一个人走过来，一边走一边微笑着说“不是这样，不是那样，那么是怎么样？”，我一看，哎呀，这不是阿难尊者嘛！
我后来醒了，我在想，我怎么知道他就是阿难呢？可能有上一世的记忆要遇到特定的人物才会记起来的缘故。
不是这样，不是那样，那么是怎么样？你看，不是此，不是彼，非此非彼是不是讲中观的？
随问： 藏密据说成佛的都有许多人
回答： 不赞叹这些附佛外道，证明他跟他们悟到一块儿去了，不然他为什么赞叹？那就证明都是瞎扯淡的。末法时代怎么可能这么多人都悟了呢？这不科学啊。
大集经虽然没有说只有净土可以度人，但的确说了末法时代万万人难有一人证道（大概意思）。目前就两条路，一条就是禅宗法门，二条就是大量阅读善知识如平实导师，太虚大师的著作，末学的也可以看看。从闻思修入三摩地。
现在是末法时代吗？ 末法时代什么时候结束？
回答： 世界上没有佛法了，也就没有末法时代可讲了，好比一个人都死掉了，也就无所谓他生病不生病了。
这样说来大概还有九千多年，九千多年之后战争，瘟疫，饥荒会更加频繁，巅峰的时候随便摘根草都可以杀一个人。
到那个时候杀人就好像玩一样的，受人崇拜的是杀人最多的，还有易子而食是寻常事情。
随问： 所以末法时代还有九千年？
回答： 还有九千年，不过大多也是流传一些相似佛法，比如什么“生命多么美丽”“活在当下”“佛说，只要心中有爱你就拥有世界”之类的，其中最后几千年基本上佛法差不多也就是个名词，至于一真法界，二谛，三法印，四圣谛，五根五力，七觉支，八正道等大概也就是个名词具体啥意思基本没人清楚，但在最后一百年月光菩萨会出世，到时候广弘佛法五十二年，就彻底没有佛法了，连带着佛教的名相都没有了。
但我估计佛教的一些遗迹会有，但他们也不知道这跟佛法有关系，比如金字塔这种建筑本来是佛教的，是迦叶佛灭度之后，收集迦叶佛以及弟子们舍利子，后来沧海桑田，愚痴的人类认为这样可以永生（因为他们听很久远之前的佛教传说，说每一个人有常住本心），于是就给皇帝修建这样的金字塔。
随问： 最后一百年，月光菩萨弘法52年，那么还有48年，是个什么境况？
回答： 浩劫，洪水滔天，全人类基本上会死得差不多。
随问： 人类死，那么是什么生命主宰世界？
回答： 等洪水退掉之后，人类基本上就没有文明的传承了，大家被分开了，也没有交通工具，就越来越回到原始社会了。
没有生命主宰世界，不论是不断的轮回罢了。就好像一个圆圈一样的，没有起点没有终点，那么还需要什么生命来主宰呢？
之后五十六万七千年，弥勒菩萨会出世成佛（经典说是五十六亿，但印度的亿有时候也是万的意思），弥勒菩萨的佛法流传之后，再过若干年就是火劫，这个太阳系就没有了，到时候星系和星系会相撞，这个太阳系会和别的星系撞到一块儿去，天上会出现七个太阳，人类灭绝，太阳系没有了。
又过亿万年，新的太阳系会形成，那个时候金粟如来出世，是下一次太阳系的第一尊佛，是贤劫的第六尊佛，贤劫是说的银河系毁灭的时间，一个贤劫有若干个火劫，也就是太阳系从生到灭为一个火劫。
生命只有高级低贱的区分，就好像人类有贫富贵贱的区别，但没有主宰，平常说的皇帝那也是众生共业或者他的别业导致的，只有业报实现的相互关系，没有主宰关系，因为任何人不能主宰自己的生老病死，别人也没有办法让谁不死不老，如何主宰？
而且果报差别太大的，譬如我们跟蚂蚁，我们想过去主宰蚂蚁窝吗？我没有想过，天人比我们高级，看我们这里就是粪坑一般的，他会想着来主宰粪坑吗？一切的一切不过就是因缘果报，因果轮回罢了。
说因缘果报就是说一切有为法都是无自性的，无实体的，有实体有自性不要因缘生，既然是无自性，无实体的那么就证明其性本空，本来空不是后来让他空，本来空就无主宰，无实体，无纯粹，既然如此如何主宰，譬如虚空！
随问： 人类灭尽，六道轮回转成五道轮？如来是实语者
回答： 世界末日从地狱开始就没有新生命了，然后是饿鬼道，然后是地狱道都没有新生命，接着是人类，所以怎么可能五道的，火劫整个欲界天都没有了，只有初禅天以上的天人才会存在。后来世界形成逐渐的有人类，有畜生，有饿鬼道，有地狱，又逐渐形成了。
也不完全是逐渐，我们解释方便说是逐渐有六道，其实再次出现地球，往生到这儿来的人，他们所见的天地山河大地是他们一出现在这里就有，当然也有动物，也可能有饿鬼道，地狱道的，有些天人果报结束，这里新产生了世界他们下堕直接就堕落到畜生道，饿鬼道或者是地狱道了，有些是从他方世界往生到这里来受报的。
随问： 师兄，九千多年之后没有佛法，没有人类，地球毁灭后，地狱也跟着消失了？
回答： 九千年之后佛法灭了，有人类的，被分割开了，交通工具什么的，电话手机都没有了，因为没有基站，相互无法学习只有一些简单的工具，药品也没有，就又成了原始人了。
过若干年之后，逐渐发展又有了手机电脑挖掘机等，当他们考古挖出来这些远古人类的化石，他们就认为人是猴子变的，因为灾难之后，营养不足，又没有互相学习，文字也没有了，逐渐就忘记了。
你想嘛，他们说人是猴子变的，那应该有个猴子到人的中间状态，所谓猴人状态，可没有啊，事实是迦叶佛佛法灭了之后，洪水，饥荒，战争人类的数量急剧减少，被分割开了，回去过原始人的生活了，大多数是这样，但有少部分的人保持了一定的文明，比如什么亚特兰提斯，什么玛雅人之类的。
这个世界每百年增加一岁，一直到八万岁，称为增劫，到八万岁的时候，人心开始坏起来，每百年减少一岁，一直到十岁，到时候人类的身体跟猴子差不多，身高也减少了，去不了远地方，过十岁心性又好起来，又开始生命增加，这样一增一减叫做一个小劫，二十个这样的小劫叫做一个中劫，四个中劫结束火劫就来了，地球就没啦，太阳系都没啦。
现在就是在第三个中劫中的减劫中，后面增加到八万岁弥勒菩萨成佛，他之后还有两个中劫，但没有佛法流传，那两个中劫结束地球就没啦。
四个中劫，第一个中劫出了一尊佛就是拘留孙佛，第二个中劫在最开始减的时候出的拘那含牟尼佛，当时人寿六万岁，减少到两万岁的时候是迦叶佛，减少到百岁是释迦牟尼佛，到下一个中劫的时候增加到八万岁是弥勒佛。
很多人算贤劫千佛算错了，认为是一个太阳劫（火劫）出一千尊，其实是错的，是一个风劫，银河系产生到毁灭出一千尊，一个风劫大概有392个火劫。也就是说一个贤劫大概有1568次中劫
随问： 那意思九千年以后，人类和现在一样，有要研究和现在同样的问题，和因果轮回一样的，春夏秋冬，这样理解对不
回答： 不一样，寿命更短，差不多平均寿命四五十岁吧，活到六十都算罕见的了，而且没有什么文化，就好像猴子一样的。 灾难之前先是世界大战，大战之后又遇到大洪水，洪水之后是普遍的严重的瘟疫。 他们感觉这个瘟疫，刀兵，这个饥荒是很突然，是很少见的，其实是很频繁的事情，比如我国真正普遍吃得饱饭也不过三十来年。而且他们很多人会把苦当成是乐。 反正减劫灾难会越来越多，但偶尔中间会有相对稳定的几十年，但减劫中的众生心性很差的，他们吃几天饱饭就觉得没有任何灾难了，所以佛陀在经典讲末法时代大水忽至，刀兵忽至，瘟疫忽至，饥荒忽至，用忽就是讲末法时代的众生对于灾难没有什么概念的。
末法时代的众生就是这样的搞不清楚状况，你真有福德，你咋生到这个时代，这个国土了？
回答： 末法时代的众生多多少少都有定业，上次一个女师兄问我，她每天念地藏经，为啥老公犯事被抓了？我说有些是定业，定业是没办法改动的，我讲地藏经之前，我还被人骗几十万，生到这个五浊恶世末法时代，就要有起码的觉悟，业不重不生娑婆，能改的都是不定业。
师兄您觉得印顺是波旬吗？
回答： 十有八九台弯印顺“导师” 就是的，主要是三点原因判断他可能是：
第一波旬不好淫欲的，因为他成就最上品未到地定是严重讨厌行淫的，印顺一辈子推崇藏密的格鲁派伪中观，按理说他也应该跟其他邪师一样赞叹男女双修，比如净空，慧律那样的，或者不赞叹但不否认，结果他对于男女双修破斥得蛮厉害的，充满了抵触。
第二点波旬内心深处是看不起人类的，觉得人类很脏，这个印顺也不是什么富贵人家出家的人，他却处处感觉有洁癖，并且洁癖很严重。
第三点我就不说了，说了要引起争议。
像波旬这种人，虽然有变化身，但他变化不了习气，他又没有断习气，他怎么变化呢？
随问： 天界有佛法流传，还是正法，他怎么不去转转？怎么抵触呀
回答： 也去抵制的。经典有讲的，佛陀去讲法，他就去抵制。
随问： 他有宿命通吗？ 没见过自己在三恶道过？
回答： 哎，这就好像人间的帝王一样的，谁都知道杀人不好，你真正叫他去杀几个人，他也不愿意去干，但妨碍他统治就格杀勿论。 波旬也是一样，没有断除我见我执，欲界就是他的牧场，亿万众生都是他的牛羊，他也不愿意跑掉几只啊。 不过一般人他是看不上的，他很高傲的，只对于破坏佛法有兴趣，因为佛法会使得人脱离他的管控，比如念佛往生他方净土，成就初地，初禅。其他什么人家的帝王的位置，什么有钱有势，在他眼里是真正的视如粪土。
随问： 师兄下一届也是高傲，对佛法不感兴趣布施走运当欲界天主吗？这个位置是不是就搞破坏的？
回答： 可能很多人都不知道印顺是谁，还认为是深圳那个印顺和尚，不是的，印顺是近现代佛教的代表人物，厉害着呢，深圳那个没法比，台弯这个印顺本来在大陆，是太虚大师的弟子，也算是我师叔，后来去台弯得到了星云，妙境等的鼎力支持，号称佛法“导师”，这么说吧，现在好些佛学院的教材都是他以及他的徒子徒孙编写的。
他在大陆的时候就非常出名了，后来跑到台弯去了就更出名了，现在讲的所谓“原始佛教”“以学术研究佛教”“用佛法实证佛法”这些名词也是他发明的。
随问： 印顺整理太虚大师全书，这个他是怎么想的？哪方面原因？还是说太多人请求他来，他就应承下来了？
回答： 没有断除我见我执的众生都很复杂，他是相信因果报应，因果轮回的，但之所以要阻扰佛教传播是来源于我见我执，很多人也相信因果轮回，因果报应但就是要作恶，比如黑老大刘汉，他修的希望小学在08年地震就没有倒塌，只有他的没有倒塌 ，但他还是要杀人，因为他要维护自己的权力和金钱，这就是我见我执导致的。
以前刘汉最喜欢的口头禅就是，善有善报恶有恶报。 所以即便相信因果轮回都未必是好人，何况末法时代很多人压根就不信呢？之所以他现在还没有坏，因为还没有遇到缘，就好比我在地藏经讲习中引用的庞麦郎的事迹，本来他就是汉中宁强一个很一般的乡下小伙子，机缘凑巧唱一首什么滑板鞋的歌，就火了，但他本身就没有音乐天赋，就没有后来的作品，当然就冷淡了，结果他受不了，就疯啦。
凡夫众生不坏是因为机缘未到，当人前人后，长枪短跑，烈火烹油的人上人的生活一过上，可有人妨碍他，他不得杀人作恶吗？ 所以地藏经上讲，无不是业，无不是罪。
所以不要考验人性，人性经不住考验的，人性的本质就是我见我执。 所以有些人张口闭口自己开悟了，又信那个啥XXXX，这种人百分百大妄语，他就不晓得人人都有我见我执的，那个啥怎么可能实现嘛！连人人都有我见我执他都不知道，他会认为他没有，会认为某部分人没有，没有都是阿罗汉了，他这样想，怎么可能开悟呢？开悟至少会断我见的啊！
转世投胎的受生钱?
回答： 烧纸钱根本就没有什么用的。 因为六道轮回，死掉了并不是都入胎到鬼道，也可以是天道，人道，畜生道，地狱道的，那么如果是人道，他下辈子继续上班工作，能赚多少钱完全看他上一世的善业，如果是天道更不需要钱，衣食住行都是自然产生的，畜生道就不消说了，地狱道从始至终都在受折磨，要钱何用？
有部分会投胎到鬼道，但饿鬼道这个地方，没有吃的或者很少能遇到吃的东西，有钱也没有意义的，因为没有商业没有贸易，没地方用，饿鬼道的特色就是饥虚饥饿，90%的都没有吃的，没得卖的，有时候人间会供什么刀头肉之类的，这类他们可以依靠嗅气而吃一吃，但关键问题是你怎么确定就一定是下鬼道了呢？
所以烧纸钱这种充其量就是寄托一点哀思，没别的意义，不如你多做点好事，把功德回向给他。
地藏经提到不能拜祭鬼神，那为什么在其他佛经中叫我们供养诸天呢？
回答：诸天他们在人道上面（六道从下往上依次是，地狱，饿鬼，畜牲，人，天阿修罗，天！因为阿修罗遍布五道，所以也可以把天阿修罗去掉，说五道）
那天人也有很大的善业可以升到诸天啊！所以我们也赞叹，再说诸天很多都是佛教护法神（韦陀尊天菩萨是贤劫最后一尊佛，四大天王等等）我们当然应该供养
神只有天神和鬼神两种
鬼神一来他们在人道下面，喜好血肉，所以杀生祭祀的都是供奉鬼神的，天人的饮食比我们好，不会吃这些东西的（这些东西对天人来说就好比我们看鬼神争我们的痰液一样，是嫌弃的）
那供奉鬼神就难免杀生，这样子有损福报，且有很大的恶业！
而且鬼神帮你办事是有条件的，大多都会让你未来世做他们的眷属（去鬼道陪他们）
所以，不能祭拜鬼神。
赚钱是福报决定还是努力决定还是资源决定？
回答： 主要是福报，其次是资源，最后是个人的努力
贾宝玉福报怎么样？可以吧？可是最后还是穷光蛋，俗话叫做一命二运三风水四积阴德五读书
我再讲一遍吧，现在马上十点还有很多人在加班，他们努力不努力？努力而成功的永远是少数
实际上周公子，李公子，五十部宾利那些人根本不加班的，人家生来就是这个命，人家的起点就是绝大多数人的终点，而且绝大多数人累死累活也不可能达到的
因为有些人上一世开始不布施，后来布施，所以先穷后有钱，有些人先布施，后来反悔，所以先富后贫穷
有些人上一世一直都好布施，所以这辈子一直都有钱有势，你看到的只是他这辈子的努力，但很多人都很努力，为啥也不成功呢？
真的就是这样的。
再说一点点吧，其实也不是我主观意见， 是事实如此的，周公子，鲶鱼也说这里好，但鲶鱼全家都润出去，司M男，也是一样的。司天天喷漂亮国，但他享受第一就去漂亮国，所谓“反漂亮是工作，赴漂亮是生活”。哎，这里一言难尽，苦的苦，养老金一两百块，富的富，合法烂W, 烂大街了。 造成这样子就是zd不完善，为什么会这样子呢？还不是有这个业，众生福薄
可怜之人必有可恨之处这句话是谁说的？被天灾伤害的人可不可怜？可恨之处呢？被拐的孩子可不可怜？
回答： 正儿八经回答这个问题会被人骂的！
你说黑非洲那么多小孩子吃土饼，吃到肚子里面拉不出来，可怜不可怜？
你说卢旺达大屠杀，那么多人连带小孩被相互仇杀，可怜不可怜。
你说上世纪六七十年代柬埔寨很多儿童遇到波尔布特，被所谓的清理（直接用大棒打死摔死）因为他们的父母是需要消灭的JJ敌人。
..................我们不能一概去用可怜之人必有可恨之处来说，这些小孩子并没有什么恶可说，毫无可怜之处，对不对？
其实最重要的原因其实是他们生在那样的家庭了！生在那个时代了！是那样的父母，倘若他们不出生在上世纪六七年代的柬埔寨，不出生在黑非洲，比如出生在北欧，出生在英美，就没有这些事情了，对不对？
那么我们是不是在这个事情上先放弃掉“可怜之人必有可恨之处”的陈词滥调，我们先来讨论一些，这些可怜的孩子为啥没有瑞典爹？挪威妈？没有英美的舅舅？
站在唯物论的立场就这个问题的解释是机运论，是说的无因的，或者说父母的基因导致的，也就是说他们是认为黑非洲的基因就不对的，柬埔寨的基因的劣质的，你生下来遇到这些事情，是你的基因有问题，你的细胞，你的血液就是劣质的。总而言之，你的黑人是因为你进化得不够好，优胜劣汰。活该被打死（其实基因论本身和进化论是冲突的，因为各个物种都有自己的特定的基因，既然是特定就不会是随机，随机就不特定，但他们进化论的非要把基因论扯上来支持他们）
同样的按照这样的“道理”我们过得没有欧洲人民过得好，也是因为我们的进化相对而言比较劣质。
或者这一切都是上帝的旨意？那么上帝为什么要这样？人生来的不平等乃至仇杀是为了他开心吗？如果他需要别人的痛苦才开心，那么他就不是自在的造物主啊，需要条件才开心，当然不自在嘛！
那么这样的解释，你愿意接受吗？！
其实这个问题不论从唯物论解释，还是从主观唯心论（可怜之人必有可恨之处）解释都是挨骂的。
真实的原因譬如种地每一根草每一颗白菜，都有原因的，不种就不收。
也就是说每一个人都有上一世！
之所以那种基因，之所以那种境遇，之所以那种爹妈.....跟上一世的所作所为息息相关的。
欲问过去因，今生受者是，欲问来生果，今生作者是！
站在这个立场来看，你是否觉得比劣质基因论，比客观唯心论（上帝安排的）要好那么一点点呢？
是否会令受苦受难的人看到曙光，所谓人生几十年总是有盼头？是否会令这辈子声色犬马的有一点畏惧？是否对于几十年之后就是一个骨灰盒，人生毫无意义的虚无主义这是一种救赎？
为啥有的人学数学学不会，搞些抽象的概念，再加上一些常见的事物详细讲解对应上去还是不能理解，这种咋对治，往哪方面下功夫？
回答： 除了反复的学，反复的练习没有别的办法，关键是培养自己的兴趣，所谓欲心所先生起来，有兴趣才有理解，才能记得住，才能专注，才学得好。
比如可以多看看一些数学家的传记，相关的文章，然后多练练，关注有创意的解法，逐渐把对于数学的兴趣培养起来，也就是培养欲心所是问题的关键。
五别境心所是有次第性的，欲，胜解，念，定，慧，不论学什么都是这样一个次第性。
师兄假如我那一世为人是唐朝，中间在其他道了吧或者在劫中受苦，第二次为人是此世，所以学世间法起来有点笨拙，我发现与这时代格格不入，没有什么兴趣的学东西又笨手笨脚，是不是这个原因呢。
回答： 他是这样的，六道，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，中间宽，两头窄，也就是说，人道在中间，造业的能力是最强的，你看，地狱纯粹就受苦，天界越往上面，越纯粹就是享福。
在人间造业的时候，有引业有满业，引业好比就是一个画家，画一个大概的模型，比如画一个人，人的模型，然后满业，好比就是他的助手，徒弟，就按照这个模型来增长色彩，最终，成为一个栩栩如生的人。
在人道也是一样的，假定一个人，一辈子持五戒，那么就属于引业，下辈子成为人，可是他也有很多其他的小业，比如很吝啬，比如很喜欢布施，比如不恶口，比如有时候脾气大骂人。五戒导致他下辈子还是成为人，这些小业导致他成为人有贫穷贵贱，聪明智慧的差别。
我想问的是为什么与这时代格格不入感觉上辈子应该是久远为人道距离现在再次为人道很久了，所以对很多东西没有熏习没有兴趣学东西笨手笨脚。
回答： 不一定，也许你上辈子还是人，但是满业没有做好导致的。因为上一世的意识是来不了这辈子的，这辈子都需要重新学习，学习的快慢和满业有关系的。当然你说那种情况也不是没有的。
比如有些人，过去久远劫前做了皇帝，然后杀了很多人，导致先下地狱，然后饿鬼道，然后畜生道，然后成为人，初五百世盲聋暗哑。初五百世就有什么都学不会的情况。这个叫做余报，下地狱是主报，在畜生道是花报。
他杀人，好比一颗种子种在土地里面，这是苦瓜种子，只能够结苦瓜，苦瓜就是主报，苦瓜也开花，就是花报，苦瓜落谢之后，枯枝也是苦，就是余报。一个人在人中杀人，然后下堕地狱，就是主报，辗转到饿鬼道，畜生道受很多苦就是花报，再到人间，盲聋暗哑就是余报。
但是也有办法让余报尽快结束，就是每天发心忏悔，念佛，吃素等。
学生如的法如何？
回答： 生如是个妄语者，她的所谓如来藏本质就是主观唯心论，她连意根是啥都没有搞清楚，还意根要吃豆腐，意根对于外境没有明了分别，意根恒内执我的，怎么可能意根要吃豆腐。
最近天气比较热，一个人穿个内裤坐卧室或者大厅里，读经书会不会冒犯谁？有没有师兄给个建议。
回答： 只要不是裸体，上身下身都有穿就问题不大。
我本因地，因地是什么意思
回答： 成佛为果地，因地就是还是当菩萨的时候，从初发心一直到十地都属于是因地。
前阵子我也想，比如有人定业生大病了只能等死了，他不知道病是定业看不好，他有很多选择，比如不看病了难治等死，四处借钱看病，病太苦了寻死。定业病，太苦了寻死，这个定到底是怎么定的，是受报有确定时间程度范围吗，生病肯定得先活着，如果他被病搞的受不了，还没受完然后就结束生命，这个余报之后还会继续受吗？
回答： 我说的一些定业是说的比如成为人，那么怎么改变？自杀？自杀之后这个人的业报并没有结束，来世还是会成为人的，再比如这辈子就是这样的爹妈，老爸不是李嘉诚，怎么改变？不认这个老爸了？可不认那也是自己的生父啊，这个事实没法改。
你理解的定业是说的生了病，业报导致的病，能不能通过积德行善或者念佛持咒减轻，这个是可以的。
但我们说的定业是决定无法改变的才称为定业，能改就不是定业，大多都不是定业。
大家所谓正在实现将要实现可以改的都不是定业，定业譬如就是这个爹就是这个妈，没法改的，跟你认不认没有任何关系，认不认也是这么回事情。 是任何人都是这样，王思聪，李泽钜也是这样的。跟普通不普通没有关系。
一般来讲定业就没法改，只有承受，举要言之主要是两种，一种是正在实现的，比如我们就是这样的爹妈，我们就是人，这个是正在实现的，你说怎么改？除非活腻了。第二种是说的决定受报的，但也有三种，时定，果报不定，果报定，时间不定，果报时间都确定。
所以学佛应该有这个起码的认识，上次一个女同修就说她天天念佛，为何老公还陷入官司，她言下之意念佛不灵，且不管她怎么个念佛，就业来说，这是定业。
但并不是每件事情都是定业的，我们群也有很多师兄念佛疾病减轻，念佛由穷困而发财的。
请问一下，那些民间习俗，例如小孩百日宴，一岁宴，升学宴，还有种种宴会，都需要杀生， 丧事，喜事等等都需要杀各种动物， 怎么去想办法规避？
回答： 如果是自己的小孩就不要搞，如果是朋友的就借故不去。
中国在佛教传播演变中为哪种角色，中国近现代学佛的国人写过哪些书，尝试提出、解决什么问题，做出哪些实践？
回答： 佛教在中国是汉朝传入，到今天已经一千九百多年历史了，不论怎么样讲，佛教特别是大乘佛教属于我国的传统文化的一部分，这一点是事实，所谓传统文化也就是儒释道；
但儒教和道教都比较偏向于政治，儒教依靠宗法制度对于政治的影响尤其大，而道教对于统治者的影响也不可谓小，历史上道教皇帝屡见不鲜，如嘉靖，唐武宗，宋徽宗，宋钦宗等等，还有几次席卷全国的起义都有道教背景，比如黄巾起义，方腊起义等。而信仰佛教的皇帝却是间或有一二，所以佛教属于是偏向于民间的，对于民间信仰的建立尤其大（道教讲清静无为也使得对于民间信仰的建立比较佛教有薄弱，大乘佛教讲普度众生，积极入世）。
在近代影响最大的僧人毫无疑问是太虚大师。
太虚大师的功绩首先是整理僧伽，元明清之后佛教颓势，寺院成为僧众的私产，乃至很多寺院并不修行，而沦落为泛鬼神教，热衷搞所谓供火放焰口打卦之类，太虚大师振臂高呼，兴建多处佛学院，比如武昌佛学院，汉藏教理院等等，树立勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴之根本。
太虚大师传法于欧美，他是传播大乘佛教于欧美的第一人，曾经给罗斯福写信传播佛教观点，又到欧洲和亨利柏格森，罗素等人思想交流，传播佛法。
太虚大师积极响应抗战，在东南亚吉隆坡，新加坡等地演讲，不辞劳苦使得海外法人信仰佛教，支持祖国抗战，现在马来西亚以及新加坡海外华人都缅怀他，在槟城三慧讲堂等均有供奉他的舍利子。
太虚大师有太虚大师全集数百万字传世，是真正的法身舍利。
太虚大师在抗战最关键的一年1938年，游说缅甸僧团，使得缅甸开放滇缅公路，保障当时最关键的抗战生命线（当时缅甸是世界上的富裕国家，日本侵略者挑拨中缅关系，关闭滇缅公路）。
太虚大师维护祖国统一，抗战初期日本侵略者煽动答莱度立，太虚大师运用自己在佛教的巨大影响力和班蝉交流沟通，使得日本侵略者的阴谋不能得逞。
内院师兄，请问如果提前知道了要破一笔财，能否提前把钱捐出去，化解一下？
回答： 大都算不准，能算准的是极少数的，而且说得也很模糊，意义也不大，你想要是算准了就不可改变，你要这个结果干什么？要是算不准就更没有意义了。
民国的林庚白是同盟会的，后来研究命理很由心得，是算命最准的人，算准了袁世凯称帝，算准了袁世凯的死，算准了宋教仁会被杀，全部都灵验了。他算自己只能活到五十岁，怎么都躲不掉，他这个人有一天突发奇想，给自己算了一卦，算了自己可以娶一个貌美如花的老婆，他看自己的老婆又老又丑，他认为也许重新娶个老婆，可以避免只活到五十岁就死于非命，于是就抛妻弃子，再后来没多久北大一个校花年轻貌美就嫁给他，再后来日本人打过来，他后老婆在香港有亲戚，就带着他逃亡香港，结果香港也被日本人占据了，他和后老婆躲起来饿了好多天，不得已出门找吃的，遇到日本宪兵被当成间谍打死了，正好过五十岁生日第二天。
算准了就没法改，像林庚白这样算命如此准确的人，当今估计没有人了，他也就这个下场。 我之前算过要因为婚姻问题而残疾，因为我前任的问题，我的确是出了车祸，五辆车高速公路连环撞。但我毫发无伤，车子撞报废了， 第二辆车那个驾驶员都死掉了，我是最后那一辆。就看投入大不大，投入大，有坚定信仰，乐做功德，摧邪显正可以改的。
我都这样了，但还不愿意放弃，还跑去找她，人要出事脑袋是昏的，她那个野男人还准备埋伏我，但我后来遇到普贤菩萨就把这个恶报彻底给灭去了，我发现自从我遇到普贤菩萨之后，我内心就不躁动了。
我讲地藏经正好讲到普贤菩萨，晚上做梦就梦见一位长相非常俊美和蔼的少年，那个少年就对我说“你妹妹都谈了三个男朋友才结婚的...”，言下之意就是说我太在意了，然后他又笑着说，我脸上有道皱纹不好，要给我抹去，我觉得他人非常好，就让他抹，他就用手指头在我右脸抹来抹去。
然后我就跟他一起逛一个花园，一边走一边安慰我，我就要求加他微信，他非常爽快就同意了。
第二天我发现我右边脸都是热乎乎的，感觉还是烫烫的，说来奇怪，以前怎么都放不下，她打电话过来我却不愿意接，又问我要钱我就没有给，发微信我也不想回，我感觉我的心态都变了。
以前内心是躁动的，一下子感觉她就是个陌生人了。
我妹交三个男朋友才结婚这个事情我也不知道，我知道的就是我妹夫，我妹也不可能跟我讲这些，她大学毕业就去新疆支教了，我哪儿知道，结果第二天问我老妈，真的是三个。学校一个，新疆支教一个，加我妹夫，正好三个。
就好像是我同事，以前的同学，小区的邻居一样的。 一点爱恋都没有了，电话我都不想接，之前还天天盼着电话，不是忘不了，我咋跟你说呢，以前觉得比自己生命还重要，菩萨帮我把皱纹抹掉之后，第二天我感觉我前任就是一个陌生人，什么是陌生人知道吧？
所以普贤菩萨的神力真是不可思议，我是亲自领教了，我跟你讲不明白了，没有做这个梦之前，感觉为了挽回她都可以去死那种，遇到普贤菩萨之后，她就是一个陌生人，跟别的女人没什么不同。
我琢磨着普贤菩萨是有更改别人如来藏中种子的能力的。 是普贤菩萨直接把我的业种子改掉了，所以这个业直接就了啦，也就没有恶报实现了，他直接把恶因给我拔出了，你想，要不是这样，我还要去找她，我不得遇到其他的祸事吗？躲不掉啊！ 普贤菩萨把这个恶因拔掉，就不可能再找她了，就彻底更改了，普贤菩萨是倒转慈航的，第八识已经成为无垢识了，他是佛陀。
成佛之后第八识就没有什么恶业了，连贪嗔痴的种子都没有了，他完全可以审时度势的帮助学佛人，他久远劫以来就离开三界生死系缚，他观察这样做，有利于佛法的传播，有利于我继续修行，又不会增加我的贪嗔痴，他就可以这样做。他是古佛再来。
成家了吧，当初还想回来，但她在我眼里已经是陌生人了，我当然不愿意，钱我也不要她还，她也还不起，送她了。有关联，我不出事，至少把地藏经讲习讲完了，哈哈，我在地藏经讲习讲过，人世间能弘扬正法，就是增诸菩萨以及诸善法神力。 谁不喜欢增自己力呢？虽然他不需要再增力，但他的誓愿是普度众生，我们也是众生，能成就我们的福德，智慧就是增他力。
师兄，本初佛真的存在吗？
回答： 所谓佛种从缘起，禅宗讲本初佛并不是说真的有个最初的佛，过去过去是无量的，未来未来是无量的，现在现在无量的世界，根本就不可能有最初。众生是无始的，无始以来就在无量无数的世界生生死死的，生死是没有尽头的（除去佛教讲无始其他的宗教不这样讲的，或者认为有一个创世之神比如上帝，或者有一个创世之力比如“道”“冥性”“大我”）。没有最初的一世但学佛有开始的，虽然说本俱如来藏，本俱性德，但没有雨水没有肥料终究是不会开花结果的（诸法因缘生是佛教的总纲，一般是把现行的一切都叫做缘，而没有现行的叫做“因”或者叫做“种子”，总而言之一切事物都是因缘所生，佛陀也是因缘所生的，因地修因满足种种殊胜缘才能成佛，虽大神通力可以改变物质世界但还是因缘生的，他不修禅定神通怎么会有神通呢？所以诸法因缘生是佛教的总则总纲，任何和这个背道而驰的都是乱讲，无为法也不过是因缘法所显示，非离因缘法别有所谓无为法也）。禅宗讲本初佛的本意是说的第八识如来藏所谓的自性。
人类是以父精母血为缘出生的，入胎识值持父精母血在母胎吸收四大，制造色身，当入胎识值持父精母血时那父母有没有在值持父精母血呢？
回答： 说入胎识也就是阿赖耶识执持胚胎色身主要是从两点来讲，也就是从长和养来讲，父精母血和合之后入胎识入住产生最初的胚胎，在子宫中固然有母体提供营养，但不能说母亲在执持胚胎，因为现见胚胎是有生长的，不然十月怀胎怎么说？这个胚胎是能不断成长的，所以不是母亲在让他成长，是入胎识在让他成长，如果是母亲在让他成长，那么我们搞一块儿猪肉，不断的打营养剂，也没有看见这块猪肉成为一头猪了，固然现在有保持干细胞，但干细胞也不生长的，有克隆，但克隆本生是一个入胎识入住（科学家创造条件，模拟父精母血的环境）
所以我们讲第八识阿陀那识的执持主要是从两点来讲，一是能生长，生老病死就称为能生长，二是使得保持，保持在业报没有势力尽的前提下，这个身心不会散坏了，很显然父母是不能如此的，他们也不愿意如此，谁愿意自己的儿女去老去死呢？
当人类吃砒霜，色身出现问题，这个因果循环，如来藏是怎么运作的呢？比如每天吃饭，所吃到的东西，是有缘众生的如来藏共同变现的呢？还是自己的如来藏变现的呢？
回答： 吃砒霜，这个要看情况，我在地藏经讲习中讲过有很多情况会导致死亡，有自杀的，有他杀的，有横死的，有寿命尽的，横死的比如受不了非人的待遇，欠一屁股房贷还不了，又失业了，妻离子散，想不通吃了砒霜自杀了，这就属于业报还没有尽，但这个身体被破坏了，那就死掉了，如来藏在里面做所知依，他买砒霜是因为他知道这个东西是砒霜，他吃砒霜是眼耳鼻舌身意配合，他死掉了是意根拉着阿赖耶识去继续投胎，但意根也是阿赖耶识产生的，所以他每一步都没有离开阿赖耶识，他能自杀就是因为阿赖耶识。
所以你说阿赖耶识在怎么运作，阿赖耶识无时无刻不运作，众生花前月下他运作，众生走投无路他也运作，倘若他不运作众生就没法作，做不了！
但砒霜不是这个吃的人发明的，是科学家发明的，但科学家发明也不是别于这个自杀的人之阿赖耶识的，因为阿赖耶识和别人的阿赖耶识是互入的，譬如一间房子有百盏灯，灯光是互相摄入的，有人需要所以才有发明，没人需要发明这个东西干嘛？有人需要不就正好说明是互相摄入的？你中有我，我中有你吗？所以可谓是共同变现，但可以个别受用。
那比如一只鸡，它的色身是它自己的如来藏执持的，这只鸡被杀了，它的尸体是谁在执持呢？我要鸡腿吃了，那鸡腿是鸡执持还是我在执持呢？
回答： 我在摄大乘论讲记中讲过的，群文件都有的，这只鸡被杀了，尸体还在是因为这只鸡的肉体也是其他众生的阿赖耶识所变现的。我们的身体也是一样的。有四种情况，共中共，共中不共，不共中共，不共不共。 共中共比如地球，太阳，空气等，这是完全共变的。 共中不共，比如你的衣服，你的钱财，你的家居等等 不共中共，比如我们的身体其实也是其他众生的依报，也有他们的阿赖耶识变现，不然他们怎么会看见我们呢？如何食用鸡鸭，如何器官移植呢？@作为意识心我不高兴啦 不共不共就是净色根，这个其他众生用不了，一旦死掉就枯萎了。 尸体这种情况就属于不共中共，虽然身体是各自的，其实也是共变，有自己的阿赖耶识变也有其他众生的阿赖耶识参与变现的。
详细的解释可以看我讲的《摄大乘论初分讲记》。
所以假如我们死掉了，尸体还在，为什么在？本来就有别人变现的一部分，他当然该在嘛。
这不就正好说明，你的身体也是别人的阿赖耶识变现的嘛。
平常人可能会想，这个身体明明就是自己的，是爹妈生的，怎么还是别人的阿赖耶识变现的，就觉得很不可思议，其实开悟的话就很容易理解（断我见也容易理解），没有开悟，可以仔细思维一下，你看平常人说这个身体是我，那么要不要吃饭？要不要拉屎撒尿？吃饭的话，大米一般不会是我们种的吧？本来是外在的，吃掉了就成为我们身体的一部分成为“我”了，过一段时间成为大便就拉出来了，就非我了。
别人又没有死，你说对不对？
其实我琢磨着就是神经，神经没有听谁可以单独吃的，目前也没有神经可以移植的道理的，过去没有天眼的确是看不见的，现在显微镜等可以观察，但肉眼也看不见。
没有爆炒鸡神经，红烧猪神经的，对吧？因为这个东西别人无法受用，纯粹的自己阿赖耶识单独变现的
怎么可能是基因呢？基因是脱氧核糖核酸，是一种核酸.....你看见的基因序列图是根据碱基等画出来的，并不是真实存在的，他就不是一个具体的东西
而且佛经上说是视觉，触觉等产生的根本，神经被切除一部分有些实验动物就没有视觉或者听觉了
再过去没有显微镜的确是需要天眼才能看见的，因为天眼能够小能转大，比如绣花针在有天眼的人看起来可以跟墙柱一样的大
不过我上次看有新闻说某两个国外医学院的剥离了神经展览，我估计是吹牛皮，国外的新闻转载到国内多少都要变味，如果真的剥离展览那么为啥神经不能移植？另外2018年有个俄罗斯的首富从小小儿麻痹要换头，后来他为啥不干了？因为神经没有办法移植的，符合佛经上说，他众生无法受用。
这就完美的回答了一个问题，后天的瞎子，眼球坏掉，为什么会看见一片黑暗？因为他只是浮根尘眼球坏掉了，并不是内在的负责视觉的净色根坏掉了，所以他能看见一片黑暗，要是先天的瞎子那就不可能的，他就压根没有“看见”不看见这回事情。
阿赖耶识也是心，心这个东西类似我们讲的意识心，你想问题的时候你看你的意识能说在某种不在某处吗？就没有所谓在某种不在某处的事儿，也没有在身体某处的说法可讲，只是说人活着这个意识是依这个身体来运作的，阿赖耶识和意根都是这样的，活着的时候跟这个身体是同时同处运作的，但不可以说是身体的一部分，不可以说是神经，不可以说在身体的某处。
在身体上找阿赖耶识，找意根是完全错误的，且不说这两个，你在身体找找意识，你找得到吗？这其实是未断我见的说法，找阿赖耶识有两种方法，一种是禅宗的看话头，参话头，一种是从闻思修入三摩地，就是观世音耳根法门，过去听法用耳朵，现在是阅读。
现在科技发达，凡夫众生包括科学家在内，都想长生不老，他们就认为意识是大脑，意识是神经，多年以来想把意识做成芯片，或者大脑移植，或者冷冻，全部都失败了，因为你固然可以思考，可身体上无意识，怎么可能保存成芯片？又怎么移植？说白了只是意识和身体如茭芦互依而已，意识这个生灭法，何况他背后的阿赖耶识？
那么为何大家会觉得是大脑在思考呢？因为真正的知觉器官是内在的净色根，净色根本身是遍布全身的，但在大脑这个位置有集中或者可以称为中枢，又净色根是知觉听觉等的真实根，所以大家觉得就觉得是大脑在思考，科学家也是没有断除无明的凡夫，他们当然也是如此认为的，所以才说要把大脑做成芯片，要大脑移植，哎，都是竹篮打水一场空，所以从来没有人成功过。
那么为什么自己头发的DNA和自己指甲盖的DNA完全一样呢？
回答： 因为意根执第八识为自内我的缘故。